قواعد

آموزش قواعد صرف و نحو عربی متوسطه

 

الف ) لام امر(غايب ومتكلم)

در صیغه های غائب و متکلم یک لام مکسور که آن را لام امر می گویند به ابتدای فعل مضارع اضافه میکنیم و آخر فعل را مجزوم میکنیم.  مانند :لِیَکتُب

 

مجزوم کردن فعل مضارع

الف ) فعلهایی که آخر آنها حرکت ضمه است صیغه های 1-4-7-13-14 ) ضمه را به سکون تبدیل می کنیم . توجه کنید

یَکتُبُ ç لِیَکتُب

أَکتُبُ ç لِأَکتُب

ب ) فعلهایی که آخر آنها نون اعراب است نون اعراب را از آخر آن حذف میکنیم توجه کنید :

یَکتُبانِ ç لِیَکتُبا

یَکتُبونَ ç لِیَکتُبوا

تذکر: حرف نونی که در آخر فعل مضارع وجود دارد نون اعراب نامیده می شود به جز نون جمع مونث در دو صیغه ( 6 – 12 ) که نون در این دو صیغه ضمیر است و حذف نمی شود .

توجه : یَکتُبنَ و تَکتُبنَ  « یَکتُبنَ _{™ (}  امر بلام ₎ لِیَکتُبنَ »

ج) فعلهای معتلی که به حرف عله ختم میشوند حرف عله را از آخر آن حذف می کنیم مانند : یَدعُو ç لِیَدعُ

 

همزه وصل و همزه قطع

همزه ابتدای کلمات بر دو قسم است: الف ) همزه قطع ب ) همزه وصل

الف) همزه قطع : همزه ای است که در ابتدا یا وسط کلام تلفظ می شود و علامت آن (ء ) است مانند :

أَحْسِنْ الی والِدِکَ و أَحْسِنْ الی أُمِّکَ . إِنِّی أَذْکُرُ ضیافَتَک و إِکرامَکَ لی .

همزه أَحْسِنْ ، أُمّ ، إِنَّ ، أَذْکُرُ ، و إِکرام همزه قطع است .

ب ) همزه وصل : همزه ای است که در ابتدای کلام تلفظ می شود اما در هنگام وصل و بین کلام تلفظ نمی گردد مانند :

« اِرکَعُوا و اسْجُدوا و اعْبُدوا رَبَّکُمْ و افْعَلُوا الْخیرَ »

همزه در کلمات : اِرکَعُوا ، اُسْجُدوا ، اُعْبُدوا ، اِفْعَلُوا و الْخیرَ همزه وصل است

 

• در موارد ذیل نیز همزه اول کلمه ، همزه قطع است :

1.   فعل مضارع متکلم وحده مانند : أَکْتُبُ

2.  ماضی و امر و مصدر باب افعال مانند : أَحْسَنَ ، أَحْسِنْ ، أِحسان

3.  همزه حروف : إِنَّ ، إِلی ، إِنْ ، أَنْ ....

4. همزه صیغه تعجب مانند : ما أَجْمَلَ الرَّبیعَ

5. همزه ضمائر و بسیاری از اسمها مانند : أَنا ، أَنْتَ ، أَمیر ، إِبراهیم ، أَعمال

 

• درموارد ذیل همزه اول کلمه ، همزه وصل است :

1.   در تمام افعال امر به جز باب افعال مانند : اکْتُبْ ، اجْتَهِدْ

2.  همزه فعلهای ماضی و مصادر بابهای افتعال ، انفعال ، استفعال

3.   همزه در حرف تعریف « ال » الکتاب

4. همزه در اسمهای اِبْن ، اِسم ، اِثنانِ ، اثنتانِ

 

• درموارد ذیل همزه اول کلمه ، همزه وصل است :

1.   در تمام افعال امر به جز باب افعال مانند : اکْتُبْ ، اجْتَهِدْ

2.  همزه فعلهای ماضی و مصادر بابهای افتعال ، انفعال ، استفعال

3.   همزه در حرف تعریف « ال » الکتاب

4. همزه در اسم های اِبْن ، اِسم ، اِثنان ، اثنتان

 

التقای ساکنین

هرگاه دو حرف ساکن کنار هم قرار بگیرند برای سهولت تلفظ حرف اول را با حرکت تلفظ می کنیم که این حرکت غالبا کسره است مانند :

اِسْتَمِعْ الْاخبارَ     اِسْتَمِعِ الْاَخبارَ

ذَهَبَتْ المُعَلِّمَهُ    ذَهَبَتِ المُعَلِّمَهُ

 اگر اولین کلمه بعد از حرف جرّ مِنْ ساکن باشد نون مِنْ را مفتوح می کنیم مانند : جئتُ مِنَ المَدْرَسَهِ

تقسیم فعل به ثلاثی و رباعی  

فعل	ثلاثی	مجرد مانند کَتَبَ مزید مانند اِسْتَخْرَجَ
	رباعی	مجرد مانند زَلْزَلَ مزید

حروف اصلی فعل یا سه حرف یا 4 حرف است اگر سه حرف باشد آن را ثلاثی می گویند و اگر چهار حرف باشد آن را رباعی می گویند . فعل ثلاثی مانند : کَتَبَ ، أَکْرَمَ ،إِسْتَخْرَجَ

فعل رباعی مجرد فعلی است که اولین صیغه ماضی آن فقط از چهار حرف اصلی تشکیل شده باشد . فعلهای رباعی مجرد بر خلاف فعلهای ثلاثی مجرد دارای وزن خاصی هستند که به شرح ذیل می باشد. 

	ماضی	مضارع	امر	مصدر
وزن	فَعْلَلَ	یُفَعْلِلُ	فَعْلِلْ	فَعْلَلَهً
مثال	زَلْزَلَ	یُزَلْزِلُ	زَلْزِلْ	زَلْزَلَهً

مصدر فعل رباعی مجرد گاهی بر وزن « فِعلال » می آید مانند : ( زِلْزال)

توجه : این وزن فقط برای بعضی از افعال رباعی مجرد می آید .

 

منصوبات

در درس قبل با نقش هایی آشنا شدیم که در جمله دارای اعراب رفع بودند و به اصطلاح مرفوع می شدند . در این جلسه قصد دارم تا شما را با نقش هایی که در جمله دارای اعرا ب نصب هستند آشنا کنم . البته از قبل به یاد دارید که همیشه به این گونه نیست که حالت نصب را با ( -َ ) و ( -ً ) بیان کنیم بلکه گاهی این اعراب را با سایر حرکات یا حرف ها نشان می دهیم . حال با این نقش ها آشنا می شویم :  

1-      مفعولٌ به :

معروفترین و شناخته شده ترین منصوبات است که با آن از سال های قبل آشنا هستیم . مفهوم آن کلمه ایست که کار بر روی آن انجام شده است . و بهترین راه تشخیص نیز از همین راه معنا می باشد.  مفعول به انواعی دارد که در زیر آنها را میبینیم :

 - اسم ظاهر :   مانند کتب علیٌ الدرسَ   در این جمله کلمه «الدرسَ» مفعول به و منصوب است .

- ضمیر بارز : این حالت به دو صورت می آید :

      -- ضمیر منفصل منصوب : اگر یکی از این ضمایر به عنوان مفعول به بیایند ، آنگاه می بایست مفعول به را قبل از فعل بیاوریم  مانند ایاک نعبد در این جمله کلمه « ایاک» مفعول به و محلا منصوب است .

      -- ضمیر متصل منصوب و مجرور : این ضمایر به صورت مستقیم به آخر فعل می چسبند اما می بایست با شناخت این ضمایر ، آن ها را با ضمایر متصل مرفوع که به فعل می چسبند و نقش فاعل یا نائب فاعل را هم دارند ، اشتباه نکنیم .

مثال : ضَرَبتُه در این جمله ضمیر «تُ» فاعل و ضمیر « ه» مفعول به است . در جلسات اول با ضمایر و تقسیم بندی کامل آن ها آشنا شدیم که مرور دوباره آن ها خالی از فایده نیست.

تشخیص مفعول به از راه معنا :

معمولا می توان با قرار دادن یکی از دو عبارت « چه چیز را ؟» و « چه کس را ؟» قبل از فعل ، مفعول به را پیدا کرد چرا که جواب این 2 سوال همان مفعول به است .

 نکته: همانطور که دیدیم تنها جایی که مفعول به قبل از فعل می آید زمانی است که مفعول به ضمیر منفصل منصوب باشد.

 نکته :اگر فاعل ، اسم ظاهر  و مفعول به ضمیر متصل باشد ، آنگاه ابتدا مفعول به را می آوریم سپس فاعل را مانند : ضَرَبَه علیٌّ در این جمله « علی » فاعل و مرفوع و ضمیر « ه » مفعول به و محلا منصوب است .

 

 2-      مفعول مطلق :

 مصدری است منصوب از جنس فعل جمله یا فعل هم معنی فعل جمله . ما با مصادر آشنا هستیم و می دانیم که مصادر هم مانند فعل ها به دو دسته ثلاثی مجرد و ثلاثی مزید تقسیم می شوند . ما می دانیم که مصادر ثلاثی مجرد را باید از قبل بلد باشیم چرا که دارای وزن خاصی نیستند به عنوان مثال هر دو فعل « دَخَلَ » و « ذَهَبَ» بر وزن « فَعَلَ » می باشند اما مصدر اولی « دُخول » بر وزن « فُعول »  و مصدر دومی « ذَهاب» بر وزن « فَعال» است .پس نتیجه می گیریم که نمی توان از روی وزن فعل ماضی یا مضارع به مصدر آن پی برد اما در فعل ثلاثی مزید این جریان برعکس است به گونه ای که اگر ما وزن فعل ماضی یا مضارع را بدانیم می توانیم مصدر را نیز بشناسیم . مانند اینکه هر دو فعل « أکرَمَ» و « أحسَنَ» بر وزن « أفعَلَ» می باشند و مصدر هردوی آنها نیز بر وزن « إفعال » می باشد: إکرام ، إحسان

 حال که با مصادر آشنا شدیم به توضیح مفعول مطلق می پردازم : مفعول مطلق دارای دو نوع است :

• مفعول مطلق تأکیدی :

همان مصدر فعل جمله می باشد که بعد از فعل و به تنهایی می آید ( یعنی نه به اسمی اضافه می شود و نه بعد از آن صفت می آید )  و معمولاً حالت نصب آن را با (-ً) نشان می دهیم .

اما مفهوم آن :  این مفعول مطلق برای تأکید در انجام شدن فعل جمله به کار می رود. لذا به هنگام ترجمه باید یکی از قید های تأکید مانند : حتماً ، بی شک ، یقیناً و....  اول جمله بیاید .

مثال:  أنزل اللهُ القرآنَ إنزالاً  ....  کلمه « إنزالاً » مفعول مطلق تأکیدی و منصوب .

ترجمه : بی شک خداوند متعال قرآن را نازل کرد.

•  مفعول مطلق نوعی :

در اینجا هم مانند مفعول مطلق تأکیدی ، از مصدر فعل جمله استفاده می کنیم اما با این فرق که در این نوع، پس از مفعول مطلق ، مضافٌ الیه یا صفت می آوریم .

مفهوم مفعول مطلق نوعی :    این مفعول مطلق برای بیان نوع انجام فعل به کار می رود لذا باید در ترجمه آن حتماً جمله را به گونه ای ترجمه کنیم که نشاندهنده این ویژگی باشد.

 مثال:  (مفعول مطلق نوعی+ مضاف الیه) جَلَسَ الحمیدُ جُلوسَ العُلَماء ..... در این جمله « جلوس » مفعول مطلق نوعی و منصوب و کلمه « العُلَماء» مضاف الیه و مجرور است.

حمید مانند دانشمندان نشست. 

 (مفعول مطلق نوعی+ صفت) &یَمشی المعلمُ مشیاً جمیلا ً ..... در این جمله « مشیاً» مفعول مطلق نوعی و منصوب و کلمه « جمیلاً » صفت و منصوب می باشد.

معلم به زیبایی راه می رود .

نکته: باید دقت کرد که مفعول مطلق نوعی اگر از نوع مضاف و مضاف الیه باشد ، در ترجمه آن حتماً از یکی از کلمات : مثل ، مانند ، همچون و .... استفاده کنیم . اما در ترجمه مفعول مطلق نوعی که به صورت موصوف و صفت است می بایست که از قیدهای فارسی مانند به زیبایی و ... استفاده کنیم .

نکته : باید دقت کنیم هرچند که در مفعول مطلق نوعی ، مفعول مطلق خود یک مضاف یا یک موصوف است اما ما این دو ( مضاف و موصوف) را نقش محسوب نکرده و نقش آن را فقط مفعول مطلف می دانیم .

 نکته : باید توجه کنیم که مفعول مطلق نوعی  اگر به صورت مضاف و مضاف الیه بیاید از آن جا که مضاف هیچ وقت « ال » و « تنوین – ً – ٍ – ٌ » نمی گیرد ، حالت نصب مفعول مطلق را با ( -َ ) نشان می دهیم در حالیکه حالت نصب را در مفعول مطلق تأکیدی و هم چنین مفعول مطلق نوعی از نوع موصوف و صفت با ( -ً) نشان می دهیم.

 نکته : همانطور که در تعریف مفعول مطلق هم گفتم ممکن است به جای مصدر فعل جمله ، مصدر فعل هم معنی فعل جمله به کار رود. بعنوان مثال ما می دانیم که دو فعل تَحَوَّلَ و تَغَیَّرَ مترادف هستند لذا هر دو جمله « تَحَوَّل العلیُّ تَحَوُّلاً » و « تَحَوَّل العلیُّ تَغَیُّراً » صحیح است .

 نکته : باید توجه کنیم که بعضی از مصدرها هستند که در کاربرد عرب زبانان بدون فعلشان به کار می روند و همیشه مفعول مطلق محسوب می شوند . مهم ترین آن ها در زیر می آید . فقط باید توجه کرد که این عبارات همیشه نقش مفعول مطلق دارند :

 سُبحانَ ( پاک و به دور از هرگونه آلودگی است ) ، حتماً ، یقیناً ، سمعاً و طاعة ً ( حتماً فرمان می برم و اطاعت می کنم ) ، شُکراً ( متشکرم ) ، عَفواً ( ببخشید) ، رَجاءً ( لطفاً)

 

3-      مفعولٌ فیه (ظرف) : کار آن همان قید زمان و مکان فارسی است .

این مفعول بر دو نوع می باشد :

• ظرف زمان : کلماتی مانند  یوم ، نهار، لیل، صباح ، قبل، بعد ، غداً ، أمسَ و ....

• ظرف مکان : کلماتی مانند فوق ، تَحت ، جَنب، أمام ، وراء ، عندَ ، یمیناً ، یساراً و ....

 هر گاه یکی از این کلمات در جمله به معنای زمان یا مکان انجام شدن کار بیایند ، نقش مفعول فیه را خواهند داشت . لذا می بایست در معنای آنها یک کلمه « در » هم وجود داشته باشد .

 مانند « ذَهَبتُ یومَ الجمُعَةِ» « در روز جمعه رفتم » . در این عبارت کلمه « یوم » مفعول فیه است اما در عبارت « رَأیتُ یومَ الجمُعَةِ» « روز جمعه را دیدم » کلمه « یوم » مفعول به بوده و مفعول به نمی باشد.

 نکته : اگر این اسم ها  بر اسم دیگری اضافه شوند ، آن اسم نقش مضاف الیه می گیرد مانند کلمه « الجُمُعَةِ» در مثال بالا . که ترکیب مفعول فیه و مضاف الیه را شبه جمله می گوییم یعنی در مثال بالا عبارت« یومَ الجمُعَةِ» شبه جمله می باشد. ( با یک نوع شبه جمله دیگر که همان ترکیب حرف جر و اسم بعد از آن بود در دروس گذشته آشنا شدیم )  

نکته: گاهی بعضی از حروف شرط و استفهام مانند مَتی ( چه وقت؟ ، هر وقت ) ، أینَ ( کجا؟ ، هرجا ) ، إذا ( هر گاه ) ، أینما ( هر جا )  و .... هم به عنوان مفعول فیه به کار می روند اما شرط آن اینست که در معنای این اسم ها ، یک کلمه « در» باشد .

 

4-      تمییز :

اسمی است جامد ، نکره و منصوب که کار آن رفع ابهام از جمله می باشد. تمییز بر دو نوع است :

• تمییز ذات : که معمولاً بعد از مقیاس های تعداد، وزن ، حجم ، مساحت و ... می آید .  مثال :

 رأیتُ مترین ِ قماشاً ...... ( دو متر پارچه دیدم ) در این مثال کلمه «  قماشاً»  تمییز و منصوب است .

اشتریتُ 10 کیلو بَصَلاً ......(ده کیلو پیاز خریدم )  در این مثال کلمه « بَصَلاً » تمییز و منصوب است .

« رأیتُ أحدَ عَشرَ کوکَباً» ......( یازده ستاره دیدم ) در این مثال کلمه « کوکباً » تمییز و منصوب است.

•   تمییز نسبت : این نوع از تمییز معمولاً بعد از اسم تفضیل یا بعضی افعال خاص می آید .

این افعال عبارتند از : « زادَ» «زیاد شد» ، « اِزدادَ» « زیاد شد » ، « مَلأ» « پر شد » ، « اِمتَلَأ» « پر شد» ، « طابَ» « پاک شد» ، « حَسُنَ» « نیکو گردید» ، « کَثُرَ» « زیاد شد» و .....

 مثال : 

انت اَفضَلُ مِنّی دَرساً .......( تو از جهت درس از من بهتر هستی)  در این مثال کلمه « درساً » تمییز و منصوب می باشد .

مَلأ قلبی ایماناً بالله ِ.......... ( دل من از ایمان به خدا پر شد) در این مثال کلمه « ایماناً» تمییز و منصوب می باشد.

 نکته: باید به هنگام ترجمه تمییز نسبت دقت کنیم که معمولاً در ترجمه آن عبارت « از جهت » یا « از »  می آید .

 نکته: باید دقت کنیم که اسم تفضیل علاوه بر کلماتی که بر وزن « اَفعَل » بودند ، شامل دو کلمه « خَیر» و « شَرّ» نیز می شود .

 نکته : همانطور که در ابتدا گفتم تمییز اسمی است جامد . همانطور که از قبل به یاد دارید مصدرها همگی جامدند . لذا در تمییز نسبت معمولاً از مصدرها استفاده می شود .

قواعدتمییز

قواعد  ( تمییز )

 

تمییز : اسم مفرد ، منصوب ، نکره (تنوین فتحه دار) است که از اسم و یا جمله قبل از خود رفع ابهام می کند.

مثلا در عبارت ( وَ کَفی بِاللهِ وَلیاً  ) کلمه وَلیاً اسم منصوب نکره است که این ابهام را که خداوند از چه نظر کفایت می کند را برطرف می کند و می گوید کفایت خداوند از نظر ولایت و سرپرستی است.

در عبارت ( اِنِّی رَاَیتُ اَحَدَ عَشَرَ کَوکَباً ) کلمه کوکباً اسم منصوب نکره است که مشخص می کند آن یازده چیزی را که دیدم ستاره است.

در عبارت (وَاعَدنا مُوسی ثَلاثینَ لَیلَةً ) کلمه لَیلَةً اسم منصوب نکره است که مشخص می کند آن 30 چیزی که به موسی وعده دادیم سی شب بوده است.

در عبارت ( وَ الذِّینَ ءامَنُوا اَشَدُّ حُبَّاً لِللهِ ) کلمه حُبَّاً اسم منصوب نکره است که شدید ترین برای خدا را شدیدترین دوستی معرفی می کند.

در عبارت ( رَبَّنا وَسِعتَ کُلَّ شَیءٍ رَحمَةً وَ عِلماً )دو کلمه رحمةً و عِلماً اسمهای منصوب نکره ای هستند که بیان می دارند که وسعت هر چیزی از نظر رحمت و علم است.

در عبارت ( فَاللهُ خَیرٌ حافِظاً وَ هُوَ اَرحَمُ الرّاحِمینَ ) کلمه حافِظاً اسم منصوب نکره است که برترین بودن خداودند را از نظر نگهبانی بیان می دارد.

در عبارت ( وَ کَفی بِربِّکَ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبیراً بَصیراً ) دو کلمه خبیراً بصیراً اسمهای منصوب نکره ای هستند که برای گناهان بندگانش پروردگار تو کافی است این کفایت پروردگار به دلیل آگاه و بینا بودن است

·          

.

بدل وعطف بیان

بدل و عطف بیان

بدل:

تابعی است که منظور اصلی ما در جمله می باشد امّا ظاهراً عمل به متبوع آن نسبت داده می شود مثل : ، علی در این جمله بدل است و منظور اصلی ما در جمله می باشد امّا عمل "آمدن" به أخوک نسبت داده شده .

انواع بدل :

1- بدل کل ازکل : وقتی است که بدل و تابع یک مفهوم را می رسانند.

رأیتُ صديقُک زیدٌ منظور از صدیق همان زید است .

2- بدل جزء از کل: وقتی است که بدل بخشی از تابع باشد: طالعتُ الکتابَ تُلثَهُ که ثُلْث جزئی از کتاب است.

3- بدل اشتمال : وقتی است که بدل وابسته به تابع می باشد یعنی جزئی از مشتملاتش می باشد.

صدق از متعلقات محمد است.

نکته : بدل متبوع خود را در اعراب مطابقت می کند .

عطف بیان:

کلمه ای است که مطبوع خود را توضیح و تفسیر می کند و مقصود آن را بیان می کند، عطف بیان می تواند تابع جامدی باشد که مشهورتر از متبوع خود است و می تواند جانشین متبوع خود قرار گیرد که در این صورت فرقی با بدل کل از کل ندارد . جاءت أختک فاطمة

فاطمة عطف بیان است و مشهورتر از أختک که متبوع است می باشد.

نکته : اسمایی که بعد از إمام بیایند عطف بیان هستند:

نکته: اسمهای جامد دارای "ال" که پس از اسماء اشاره واقع شوند عطف بیان هستند.

نکته : دو کلمه إبن و بنت زمانی که پس از اسم عَلَم واقع شوند عطف بیان هستند:محمد بن عبدالله

نکته : اسم جامد دارای "ال" بعد از ایها و ایتها عطف بیان هستند: یا ایها الناس

عطف بیان معمولاً جامد است و با متبوع خود در اعراب مطابقت می کند.

 

=زیارت ناحیه مقدسه

زيارة الناحية المقدسة

زيارت امام حسين(ع) صادره از ناحيه مقدس امام زمان (عج)معروف به زيارت ناحيه مقدسه أَلسَّلامُ عَلى ادَمَ صِفْوَةِ اللهِ مِنْ خَليقَتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى شَيْث وَلِىِّ اللهِ وَ خِيَرَتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى إِدْريسَ الْقــآئِمِ للهِِ بِحُـجَّتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى نُوح الْمُجابِ في دَعْوَتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى هُود الْمَمْدُودِ مِنَ اللهِ بِمَعُونَتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى صالِـح الَّذي تَـوَّجَهُ اللهُ بِكَرامَتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى إِبْراهيمَ الَّذي حَباهُ اللهُ بِخُلَّتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى إِسْمعيلَ الَّذي فَداهُ اللهُ بِذِبْــح عَظيم مِنْ جَنَّتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى إِسْحقَ الَّذي جَعَلَ اللهُ النُّبُوَّةَ في ذُرِّيَّتِهِ ، أَلسَّـلامُ عَلى يَعْقُوبَ الَّذي رَدَّ اللهُ عَلَيْهِ بَصَرَهُ بِرَحْمَتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى يُوسُفَ الَّذي نَجّاهُ اللهُ مِنَ الْجُبِّ بِعَظَمَتِهِ ، شأَلسَّلامُ عَلى مُوسَى الَّذي فَلَقَ اللهُ الْبَحْرَ لَهُ بِقُدْرَتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى هارُونَ الَّذي خَصَّهُ اللهُ بِنُبُـوَّتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى شُعَيْب الَّذي نَصَرَهُ اللهُ عَلى اُمَّتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى داوُدَ الَّذي تابَ اللهُ عَلَيْهِ مِنْ خَطيـئَتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى سُلَيْمانَ الَّذي ذَلَّتْ لَهُ الْجِنُّ بِعِزَّتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى أَيُّوبَ الَّذي شَفاهُ اللهُ مِنْ عِلَّتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى يُونُسَ الَّذي أَنْـجَـزَ اللهُ لَهُ مَضْـمُونَ عِدَتِهِ، أَلسَّلامُ عَـلى عُزَيْر الَّذي أَحْياهُ اللهُ بَعْدَ ميتَتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى زَكَرِيـَّا الصّـابِرِ في مِحْنَتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى يَحْيَى الَّذي أَزْلَفَهُ اللهُ بِشَهادَتِهِ ،

سلام بر آدم يارِ مخلص خدا از بينِ آفريدگانش ، درود بر شيث ولىّ خدا و بهترينِ بندگانش ، سلام بر ادريس كه براى خدا حجّتِ او را بپا داشت ، درود بـر نـوح كه دعـايش قرينِ اجابـت بود ، سـلام بر هـود كه كمـك و يارىِ خـدا مَـدَدِ او بود، درود بر صـالح كه خـداوند تاج كـرامت بر سـرش نهاد ، سـلام بر ابراهـيم كه خـدا مقـامِ خُلّـت و رفاقـت رابه او عـطا نمود ، درود بـر اسمـاعيل كـه خـداوند ذبـحى عظـيم از بهشت را فـداىِ او نمود ، سـلام بر اسحـاق كه خـداوند پيامبرى را در نسـل او قـرار داد ، درود بر يعـقوب كه خـداوند به رحـمت خود بينـائىِ چشـمش را به او بازگـرداند ، سلام بر يوسـف كه خـداوند به عظـمتِ خود او را از قعـر چاه رهائى بخشيد ، درود بر موسـى كه خـداوند به قدرتِ خود دريا را برايـش شـكافت ، سلام بر هـارون كه خـداوند پيامبـرى خود را به وى اختـصاص داد ، درود بر شعـيب كه خدا او را بر اُمّـتش پيـروز نمود ، سلام بر داوود كه خداوند از لغزش او درگذشت ، درود بر سليمان كه بخاطر شوكتش جنّ به فرمان او درآمد ، سلام بر ايّوب كه خداوند او را از بيماريش شفا بخشيد ، درود بر يونس كه خداوند به وعده خود برايش وفا نمود ، سلام بر عُزَير كه خداوند او را پس از مرگش به حيات بازگردانيد ، درود بر زكريّا كه در رنج و بَلا شكيبا بود ، سلام بر يحيى كه خداوند به سبب شهادت مقام و منزلتِ او را بالا برد ،

أَلسَّلامُ عَلى عيسى رُوحِ اللهِ وَ كَلِمَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلى مُحَمَّد حَبيبِ اللهِ وَ صِفْوَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلى أَميرِالْمُؤْمِنينَ عَلِىِّ بْنِ أَبي طالِب الْمَخْصُوصِ بِاُخُوَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلى فاطِمَةَِ الزَّهْرآءِ ابْنَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلى أَبي مُحَمَّد الْحَسَنِ وَصِىِّ أَبيهِ وَ خَليفَتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الَّذي سَمَحَتْ نَفْسُهُ بِمُهْجَتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ أَطاعَ اللهَ في سِـرِّهِ وَ عَلانِـيَـتِـهِ ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ جَعَلَ اللهُ الشّـِفآءَ في تُرْبَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاِْ جابَـةُ تَحْتَ قُـبَّـتِهِ، أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاَْ ئِـمَّـةُ مِنْ ذُرِّيَّـتِـهِ ، أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ خاتَِمِ الاَْ نْبِيآءِ ، أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ سَيِّدِ الاَْوْصِيآءِ ، أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ فاطِمَةَِ الزَّهْرآءِ ، أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ خَديجَةَ الْكُبْرى، أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى، أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ جَنَّةِ الْـمَـأْوى، أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ زَمْـزَمَ وَ الصَّـفا، أَلسَّلامُ عَلَى الْمُرَمَّلِ بِالدِّمآءِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمَهْتُوكِ الْخِبآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى خامِسِ أَصْحابِ الْكِسْآءِ، أَلسَّلامُ عَلى غَريبِ الْغُرَبآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى شَهيدِ الشُّهَدآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى قَتيلِ الاَْدْعِيآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى ساكِنِ كَرْبَلآءَ ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ بَكَتْهُ مَلائِكَةُ السَّمآءِ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ ذُرِّيَّتُهُ الاَْزْكِيآءُ ، أَلسَّلامُ عَلى يَعْسُوبِ الدّينِ ، أَلسَّلامُ عَلى مَنازِلِ الْبَراهينِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الاَْئِمَّةِ السّاداتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الْجُيُوبِ الْمُضَرَّجاتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الشِّفاهِ الذّابِلاتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى النُّفُوسِ الْمُصْطَلَماتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الاَْرْواحِ الْمُخْتَلَساتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الاَْجْسادِ الْعارِياتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الْجُسُومِ الشّاحِباتِ، أَلسَّلامُ عَلَى الدِّمآءِ السّآئِلاتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الاَْعْضآءِ الْمُقَطَّعاتِ، أَلسَّلامُ عَلَى الرُّؤُوسِ الْمُشالاتِ، أَلسَّلامُ عَلَى النِّسْوَةِ الْبارِزاتِ، أَلسَّلامُ عَلى حُجَّةِ رَبِّ الْعالَمينَ،

درود بر عيسى روح خدا و كلمه او ، سلام بر محمّد محبوبِ خدا و يار مخلص او ، درود بر فرمانرواى مؤمنان على بن ابيطالب ، كه برادرىِ رسول خدا به وى اختصاص يافت ، سلام بر فاطمه زهراء دختر رسول الله ، درود بر حسن بن على وصىّ و جانشين پدرش ، سلام بر حسين كه جانش را تقديم نمود ، سلام بر آن كسى كه در نهان و آشكار خدا را اطاعت نمود ، سلام بر آن كسى كه خداوند شفا را در خاكِ قبرِ او قرار داد ، سلام بر آن كسى كه (محلِّ) اجابتِ دعا در زيرِ بارگاه اوست ، سلام بر آن كسى كه امامان از نسل اويند ، سلام بر فرزندِ خاتم پيامبران ، سلام بر فرزند سرور جانشينان ، سلام بر فرزند فاطمه زهراء ، سلام بر فرزند خديجه كبرى ، سلام بر فرزند سدرة المنتهى ، سلام بر فرزند جنّة المأوى ، سلام بر فرزند زمزم و صفا ، سلام بر آن آغشته به خون ، سلام بر آنكه (حُرمَتِ) خيمه گاهش دريده شد ، سلام بر پنجمينِ اصحابِ كساء ، سلام بر غريبِ غريبان، سلام بر شهيدِ شهيدان ، سلام بر مقتولِ دشمنان ، سلام بر ساكنِ كربلاء ، سلام بر آن كسى كه فرشتگانِ آسمان بر او گريستند ، سلام بر آن كسى كه خاندانش پاك و مطهّرند ، سلام بر پيشواى دين ، سلام بر آن جايگاههاى براهين و حُجَجِ الهى ، درود بر آن پيشوايانِ سَروَر، سلام بر آن گريبان هاى چـاك شده، سلام بر آن لب هاى خشكيده، سـلام بر آن جان هاى مُستأصل و ناچار ، سـلام بر آن ارواحِ (از كالبد) خارج شده ، سلام بر آن جسـدهاى عـريان و برهـنه ، سـلام بر آن بدن هاى لاغر و نحيف ، سلام بر آن خون هاى جارى ، سلام بر آن اعضاىِ قطعه قطعه شده ، سلام بر آن سرهاىِ بالا رفته (بر نيزه ها)، سلام برآن بانوانِ بيرون آمده (از خيمه ها)، سلام بر حجّتِ پروردگارِجهانيان،

أَلسَّلامُ عَلَيْك َ وَ عَلى ابآئِك َ الطّاهِرينَ، أَلسَّلامُ عَلَيْك َ وَ عَلى أَبْنآئِكَ الْمُسْتَشْهَدينَ، أَلسَّلامُ عَلَيْك َ وَ عَلى ذُرِّيَّتـِك َ النّـاصِرينَ، أَلسَّلامُ عَلَيْك َ وَ عَلَى الْمَلآئِكَةِ الْمُضاجِعينَ، أَلسَّلامُ عَلَى الْقَتيلِ الْمَظْلُومِ، أَلسَّلامُ عَلى أَخيهِ الْمَسْمُومِ ، أَلسَّلامُ عَلى عَلِىّ الْكَبيرِ، أَلسَّلامُ عَلَى الرَّضيـعِ الصَّغيرِ، أَلسَّلامُ عَـلَى الاَْبْدانِ السَّليبَةِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْعِتْرَةِ الْقَريبَةِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمُجَدَّلينَ فِى الْفَلَواتِ، أَلسَّلامُ عَلَى النّازِحينَ عَنِ الاَْوْطانِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمَدْفُونينَ بِلا أَكْفان ، أَلسَّلامُ عَلَى الرُّؤُوسِ الْمُفَرَّقَةِ عَنِ الاَْبْدانِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمُحْتَسِبِ الصّابِرِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمَظْلُومِ بِلا ناصِر، أَلسَّلامُ عَلى ساكِنِ التُّرْبَةِ الزّاكِيَةِ، أَلسَّلامُ عَلى صاحِبِ الْقُبَّةِ السّامِيَةِ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ طَهَّرَهُ الْجَليلُ، أَلسَّلامُ عَلى مَنِ افْتَـخَرَ بِهِ جَبْرَئيلُ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ ناغاهُ فِي الْمَهْدِ ميكآئيلُ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ نُكِثَتْ ذِمَّـتُهُ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ هُتِكَتْ حُرْمَتُهُ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ اُريقَ بِالظُّـلْمِ دَمُهُ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمُغَسَّلِ بِدَمِ الْجِراحِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمُجَـرَّعِ بِكَأْساتِ الرِّماحِ أَلسَّلامُ عَلَى الْمُضامِ الْمُسْتَباحِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمَنْحُورِ فِى الْوَرى، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ دَفَنَهُ أَهْـلُ الْقُرى، أَلسَّلامُ عَلَى الْمَقْطُوعِ الْوَتينِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمُحامي بِلا مُعين، أَلسَّلامُ عَلَى الشَّيْبِ الْخَضيبِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْخَدِّ التَّريبِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْبَدَنِ السَّليبِ، أَلسَّلامُ عَلَى الثَّغْرِ الْمَقْرُوعِ بِالْقَضيبِ، أَلسَّلامُ عَلَى الرَّأْسِ الْمَرْفُوعِ، أَلسَّلامُ عَلَى الاَْجْسامِ الْعارِيَةِ فِى الْفَلَواتِ، تَنْـهَِشُهَا الذِّئابُ الْعادِياتُ، وَ تَخْتَلِفُ إِلَيْهَا السِّباعُ الضّـارِياتُ، أَلسَّلامُ عَلَيْك َ يا مَوْلاىَ وَ عَلَى الْمَلآ ئِكَةِ الْمُرَفْرِفينَ حَوْلَ قُبَّتِك َ ، الْحافّينَ بِتُرْبَتِك َ،

 

 

 

 

 

سلام برتو (اى حسين بن على) و بر پدرانِ پاك و طاهِـرَت، سلام برتو و بر فرزندانِ شهيدت، سلام بر تو و بر خاندانِ يارى دهنده ات (به دين الهى)، سلام بر تو و بر فرشتگانِ مُلازمِ آرامگاهت، سلام بر آن كشته مظلوم، سلام بر برادرِ مسمومش، سلام بر على اكبر، سلام بر آن شير خوارِ كوچـك، سلام بر آن بدن هاى برهـنه شده، سلام بر آن خانواده اى كه نزديك (و همراه سَروَرشان) بودند، سلام بر آن به خاك افتادگان در بيابان ها، سلام بر آن دور افتادگان از وطن ها، سلام بر آن دفن شدگـانِ بدون كفن، سلام بر آن سرهاى جدا شده از بدن، سلام بر آن حسابگر (اعمالِ خويش براى خدا) و شكيبا، سلام بر آن مظلومِ بى ياور، سلام بر آن جاى گرفته در خاكِ پاك، سلام بر صاحـبِ آن بارگـاهِ عالى رتبه، سلام بر آن كسى كه ربّ جليل او را پاك و مطهّر گردانيد، سلام بر آن كسى كه جبرئيل به او مباهات مى نمود، سلام بر آن كسى كه ميكائيل در گهواره با او تكلّم مى نمود، سلام بر آن كسى كه عهد و پيمانش شكسته شد، سلام بر آن كسى كه پرده حُرمَتش دريده شد، سلام برآن كسى كه خونش به ظلم ريخته شد، سلام برآنكه با خونِ زخم هايش شست و شو داده شد، سلام بر آنكه از جام هاى نيزه ها جرعه نوشيد، سلام بر آن مظلومى كه خونش مباح گرديد، سلام بر آنكه در ملأ عام سرش بريده شد، سلام بر آنكه اهل قريه ها دفنش نمودند، سلام بر آنكه شاهرَگش بريده شد، سلام بر آن مدافعِ بى ياور، سلام بر آن مَحاسنِ بخون خضاب شده، سلام بر آن گونه خاك آلوده، سلام بر آن بدنِ برهنه ، سلام بر آن دندانِ چوب خورده ، سلام برآن سرِ بالاى نيزه رفته، سلام بر آن بدن هاى برهنه و عريانى كه در بيابان ها(ىِ كربلاء) گُرگ هاى تجاوزگر به آن دندان مى آلودند، و درندگان خونخوار بر گِردِ آن مى گشتند، سلام برتو اى مولاى من و برفرشتـگانى كه بر گِـردِ بارگاه تو پَر مى كِشند ، و اطرافِ تُربتـت اجتماع كرده اند،

 

تصحیح سوالات آذر ماه

سوالات آذر ماه دبیران ودانش آموزان پایه دوم انسانی متوسطه منطقه11

بسمه تعالی

سوالات عربی آذرماه90 دانش آموزان سال دوم انسانی

1-عَیِّن نوعَ اِعرابَ الکلماتِ الّتی تّحتّها خَطٌّ:

یا اِلهی اَنتَ عَونی            فی اَداءِ الواجباتِ

وَاجعَل التوفیقَ حَظّی         وَنَصیبی فِی الحَیاةِ.

لا يَتَّخِذ المومنونَ الكافرينَ اَولياءَ مِن دونِ المومنينَ.

2-عَرِّب العِبارَةِ التالیةِ:

برادرت را به نيكي كردن به او سرزنش كن.

.

 

نمونه سوال

1

2

88

1

جذاب سازی کلاس درس

	راه هاي جذاب كردن درس براي دانش آموزان
اصولا يكي از دغدغه هاي هر معلمي اين است كه چگونه تدريس كند كه هم دانش آموز خوب ياد بگيرد و هم خودش از كارش راضي باشد و جذابيت داشته باشد .سعي شده در اين مقاله با توكل بر خداوند به تعدادي از اين رو ش ها اشاره شود: 1- مشخص كردن هدف: مسلم است كه هر چه دبير در ابتداي درس، هدف از آموزش درس جديد را به دانش آموز بفهماند يادگيري بهتر صورت مي گيرد. 2- مشخص كردن انتظارات درس : دبير بايد به دانش آموز بگويد من از شما چه انتظاري دارم. 3- توجه به يادگيري قبلي: اگر دبير به ميزان يادگيري قبلي دانش آموز توجه كند و از آن ارزيابي كند مي تواند به موفقيت در آن درس زياد خوش بين باشد مخصوصا در درس هاي پايه مثل رياضي- عربي- علوم- زبان خارجه 4- تناسب بين سرعت آموزش و يادگيري دانش آموز: دبيري كه بخواهد تا پايان سال فقط كتاب را تمام كرده و از ابتداي درس تا پايان آن با روش سخنراني درس را به پايان برساند به مرور بين تدريس خود و ميزان يادگيري دانش آموز فاصله را زيادتر مي كند .در اين جا دبير بايد هر جا احساس كرد يادگيري قسمتي از درس توسط دانش آموز صورت نگرفته به سرعت به قسمت قبلي بازگردد و تدريس را با روش آسانتر ادامه دهد. 5- مشاركت دانش آموز در تدريس: شركت فعال دانش آموز در تمرين ها و سؤالات و فعاليت هاي درس باعث افزايش اعتماد به نفس شده و يادگيري را افزايش داده و يادگيري را در حافظه بلندمدت او تثبيت مي كند. 6- كنترل دائمي پيشرفت دانش آموز: دانش آموزي كه بداند ميزان فعاليت او در كلاس و منزل از ديد دبير مخفي نيست و دبير نظارت بر او دارد به مرور به يك فرد فعال در درس تبديل مي شود. 7- تكاليف منزل تحقيقي و كاربردي باشد: درسي كه تكاليف دانش آموز در آن زمينه به صورت تحقيق و تفحص باشد انجام آن براي يادگيرنده جذابتر است و كار برد آن در زندگي آينده او بيشتر مي شود بخصوص در عصر حاضر كه تحقيق از اينترنت و كتابخانه ها بسيار گسترش يافته است. 8- سؤالات درسي و امتحاني متناسب با سطح درك دانش آموز باشد: اگر دانش آموزي كه احساس مي كند تمرين ها و سؤالات از حد توان ذهني او خارج نيست اعتماد به نفس او بيشتر شده و آن درس برايش خيلي بااهميت مي شود. دبيري كه از مطالب تدريس شده سؤال در حد درس و يادگيري دانش آموز مطرح مي كند يادگيري را در فرد بيشتر افزايش مي دهد تا دبيراني كه براي حساب باز كردن دانش آموز بر روي درس آنها سؤالاتي بسيار مشكل و پيچيده و گاهي از مطالب تدريس نشده به دانش آموز در كلاس و امتحان مطرح مي كنند. و اين حالت ايجاد شده، به مرور چهره نامطلوبي از آن دبير و درس مربوطه در ذهن دانش آموز ايجاد مي كند.

 

جذاب سازی کلاس درس

	راه هاي جذاب كردن درس براي دانش آموزان
اصولا يكي از دغدغه هاي هر معلمي اين است كه چگونه تدريس كند كه هم دانش آموز خوب ياد بگيرد و هم خودش از كارش راضي باشد و جذابيت داشته باشد .سعي شده در اين مقاله با توكل بر خداوند به تعدادي از اين رو ش ها اشاره شود: 1- مشخص كردن هدف: مسلم است كه هر چه دبير در ابتداي درس، هدف از آموزش درس جديد را به دانش آموز بفهماند يادگيري بهتر صورت مي گيرد. 2- مشخص كردن انتظارات درس : دبير بايد به دانش آموز بگويد من از شما چه انتظاري دارم. 3- توجه به يادگيري قبلي: اگر دبير به ميزان يادگيري قبلي دانش آموز توجه كند و از آن ارزيابي كند مي تواند به موفقيت در آن درس زياد خوش بين باشد مخصوصا در درس هاي پايه مثل رياضي- عربي- علوم- زبان خارجه 4- تناسب بين سرعت آموزش و يادگيري دانش آموز: دبيري كه بخواهد تا پايان سال فقط كتاب را تمام كرده و از ابتداي درس تا پايان آن با روش سخنراني درس را به پايان برساند به مرور بين تدريس خود و ميزان يادگيري دانش آموز فاصله را زيادتر مي كند .در اين جا دبير بايد هر جا احساس كرد يادگيري قسمتي از درس توسط دانش آموز صورت نگرفته به سرعت به قسمت قبلي بازگردد و تدريس را با روش آسانتر ادامه دهد. 5- مشاركت دانش آموز در تدريس: شركت فعال دانش آموز در تمرين ها و سؤالات و فعاليت هاي درس باعث افزايش اعتماد به نفس شده و يادگيري را افزايش داده و يادگيري را در حافظه بلندمدت او تثبيت مي كند. 6- كنترل دائمي پيشرفت دانش آموز: دانش آموزي كه بداند ميزان فعاليت او در كلاس و منزل از ديد دبير مخفي نيست و دبير نظارت بر او دارد به مرور به يك فرد فعال در درس تبديل مي شود. 7- تكاليف منزل تحقيقي و كاربردي باشد: درسي كه تكاليف دانش آموز در آن زمينه به صورت تحقيق و تفحص باشد انجام آن براي يادگيرنده جذابتر است و كار برد آن در زندگي آينده او بيشتر مي شود بخصوص در عصر حاضر كه تحقيق از اينترنت و كتابخانه ها بسيار گسترش يافته است. 8- سؤالات درسي و امتحاني متناسب با سطح درك دانش آموز باشد: اگر دانش آموزي كه احساس مي كند تمرين ها و سؤالات از حد توان ذهني او خارج نيست اعتماد به نفس او بيشتر شده و آن درس برايش خيلي بااهميت مي شود. دبيري كه از مطالب تدريس شده سؤال در حد درس و يادگيري دانش آموز مطرح مي كند يادگيري را در فرد بيشتر افزايش مي دهد تا دبيراني كه براي حساب باز كردن دانش آموز بر روي درس آنها سؤالاتي بسيار مشكل و پيچيده و گاهي از مطالب تدريس نشده به دانش آموز در كلاس و امتحان مطرح مي كنند. و اين حالت ايجاد شده، به مرور چهره نامطلوبي از آن دبير و درس مربوطه در ذهن دانش آموز ايجاد مي كند.

 

مسابقه دبیران محترم عربی

با سلام وآرزوی توفیق روز افزون برای همکاران محترم ؛مسابقه علمی  با عنایت به خطبه بدون نقطه امیر المومنین (ع) به شرح ذیل برگزار میگردد.۱-تعیین افعال معتل با تعیین ریشه سه حرفی.۲-تعیین ترکیبات وصفی؛اضافي و وصفی اضافی توأم.۳-تعيين كليه منصوبات با ذكر نوع آن .

آخرين مهلت ارسال جواب به صورت كتبي به گروه آموزشي :اول اسفند ماه

                                                       موفق باشيد.

خطبه بدون نقطه امیر المومنین(ع)

الحَمدُ لِلّهِ أهلِ الحَمدِ وَ أحلاهُ، وَ أسعَدُ الحَمدِ وَ أسراهُ، وَ أکرَمُ الحَمدِ وَ أولاهُ.الواحدُ الاحدُ الأحَدُ الصَّمَدُ، لا والِدَ لَهُ وَ لا

وَلَدَ.سَلَّطَ المُلوکَ وَ أعداها، وَ أهلَکَ العُداةَ وَ أدحاها، وَ أوصَلَ المَکارِمَ وَ أسراها، وَ سَمَکَ السَّماءَ وَ عَلّاها، وَ سَطَحَ

المِهادَ وَ طَحاها، وَ وَطَّدَها وَ دَحاها، وَ مَدَّها وَ سَوّاها، وَ مَهَّدَها وَ وَطّاها، وَ أعطاکُم ماءَها وَ مَرعاها، وَ أحکَمَ عَدَدَ الاُمَمِ وَ

أحصاها، وَ عَدَّلَ الأعلامَ وَ أرساها.الاِلاهُ الأوَّلُ لا مُعادِلَ لَهُ، وَلا رادَّ لِحُکمِهِ، لا إلهَ إلّا هُوَ، المَلِکُ السَّلام، المُصَوِّرُ العَلامُ،

الحاکِمُ الوَدودُ، المُطَهِّرُ الطّاهِرُ، المَحمودُ أمرُهُ، المَعمورُ حَرَمُهُ، المَأمولُ کَرَمُهُ.عَلَّمَکُم کَلامَهُ، وَ أراکُم أعلامَهُ، وَ حَصَّلَ

لَکُم أحکامَهُ، وَ حَلَّلَ حَلالَهُ، وَ حَرَّمَ حَرامَهُ.وَ حَمَّلَ مُحَمَّداً (صَلَّ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) الرِّسالَةَ، وَ رَسولَهُ المُکَرَّمَ المُسَدَّدَ، ألطُّهرَ

المُطَهَّرَ.أسعَدَ اللهُ الاُمَّةَ لِعُلُوِّ مَحَلِّهِ، وَ سُمُوِّ سُؤدُدِهِ، وَ سَدادِ أمرِهِ، وَ کَمالِ مُرادِهِ. أطهَرُ وُلدِ آدَمَ مَولوداً، وَ أسطَعُهُم

سُعوداً، وَ أطوَلُهُم عَموداً، وَ أرواهُم عوداً، وَ أصَحُّهُم عُهوداً، وَ أکرَمُهُم مُرداً وَ کُهولاً.صَلاةُ اللهِ لَهُ لِآلِهِ الأطهارِ مُسَلَّمَةً

مُکَرَّرَةً مَعدودَةً، وَ لِآلِ وُدِّهِمُ الکِرامِ مُحَصَّلَةً مُرَدَّدَةً ما دامَ لِالسَّماءِ أمرٌ مَرسومٌ وَ حَدٌّ مَعلومٌ.أرسَلَهُ رَحمَةً لَکُم، وَ طَهارَةً

لِأعمالِکُم، وَ هُدوءَ دارِکُم وَ دُحورَ، عارِکُم وَ صَلاحَ أحوالِکُم، وَ طاعَةً لِلّهِ وَ رُسُلِهِ، وَ عِصمَةً لَکُم وَ رَحمَةً.اِسمَعوا لَهُ وَ راعوا

أمرَهُ، حَلِّلوا ما حَلَّلَ، وَ حَرِّموا ما حَرَّمَ، وَ اعمِدوا – رَحِمَکُمُ اللهُ – لِدَوامِ العَمَلِ، وَ ادحَروا الحِرصَ، وَ اعدِموا الکَسَلَ، وَ

ادروا السَّلامَةَ وَ حِراسَةَ مُلکِ وَ رَوعَها، وَ هَلَعَ الصُّدورِ وَ حُلولَ کَلِّها وَ هَمِّها.هَلَکَ وَ اللهِ أهلُ الاِصرارِ، وَ ما وَلَدَ والِدٌ

لِلاِسرارِ، کَم مُؤَمِّلٍ أمَّلَ ما أهلَکَهُ، وَ کَم مالٍ وَ سِلاحٍ أعَدَّ صارَ لِلأعداءِ عُدَّةً وَ عُمدَةً.اَللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ وَ دَوامُهُ، وَ المُلکُ وَ

کَمالُهُ، لااِلهَ إلّا هُوَ، وَسِعَ کُلَّ حِلمٍ حِلمُهُ، وَ سَدَّدَ کُلُّ حُکمٍ حُکمُهُ، وَ حَدَرَ کُلَّ عِلمٍ عِلمُهُ.عَصَمَکُمُ وَ لَوّاکُم، وَ دَوامَ

السَّلامَةِ أولاکُم، وَ لِلطّاعَةِ سَدَّدَکُم، وَ لِلاِسلامِ هَداکُم، وَ رَحِمَکُم وَ سَمِعَ دُعاءَکُم، وَ طَهَّرَ أعمالَکُم، وَ أصلَحَ أحوالَکُم.

وَ أسألُهُ لَکُم دَوامَ السَّلامَةِ، وَ کَمالَ السَّعادَةِ، وَ الآلاءَ الدّارَةَ، وَ الاَحوالَ السّارَّةَ، وَ الحَمدُ لِلّهِ وَحدَهُ.

ستایش مخصوص خدایی است که سزاوار ستایش و مآل آن است. از آنِ اوست رساترین ستایش و شیرین ترین آن و سعادت بخش ترین ستایش و سخاوت بار ترین(و شریف ترین) آن و پاک ترین ستایش و بلند ترین آن و ممتاز ترین ستایش و سزاوارترین آن.یگانه و یکتای بی نیاز(ی که همه نیازمندان و گرفتاران آهنگ او نمایند). نه پدری دارد و نه فرزندی.شاهان را (به حکمت و آزمون) مسلّط ساخت وبه تاختن واداشت. و ستمکاران (و متجاوزان) را هلاکت نمود و کنارشان افکند. و سجایای بلند را (به خلایق) رسانید و شرافت بخشید. و آسمان را بالا برد و بلند گردانید. بستر زمین را گشود و گسترش داد و محکم نمود و گسترده ساخت. آن را امتداد داد و هموار کرد و (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی در آن) به درستی. (و حکمت) مقرّر فرمود و بر شمار (یکایک) آنان احاطه یافت. و نشانه های بلند (هدایت) مقرّر فرمود و آنها را بر افراشته و استوار ساخت.معبود نخستین که نه او را هم طرازی است و نه حکمش را مانعی. خدایی نیست جز او، که پادشاه است و (مایۀ) سلامت، صورتگر است و دانا، فرمانروا و مهربان، پاک و بی آلایش. فرمانش ستوده است و حریم کویش آباد (به توجّه پرستندگان و نیازمندان) است و سخایش مورد امید.کلامش را به شما آموخت و نشانه هایش را به شما نمایاند. و احکامش را برایتان دست یافتنی نمود. آنچه روا بود حلال و آنچه در خور ممنوعیت بود، حرام شمرد.بار رسالت را بر دوش محمّد(صلّی الله علیه و آله) افکند. (همان) رسول گرامی که بدو سروری و درستی (در گفتار و کردار و رفتار) ارزانی شده، پاک و پیراسته است.
خداوند این امّت را به خاطر برتریِ مقام و بلندیِ شرف و استواری دین او و کامل بودنِ آرمانش سعادت بخشید. او بی آلایش ترین فردِ از آدمیان در هنگامه ولادت و فروزنده ترین ستاره یمن و سعادت است. او بلند پایه ترین آنان (در نیاکان) است و زیباترین آنها در (نسل و) شاخسار. و درست پیمان ترین و کریم ترین آنان است در نوجوانی و بزرگسالی.
درود خداوند از آن او و خاندان پاکش باد، درودی خالص و پی در پی و مکرّر (برای آنان) و برای دوست داران بزرگوارشان، درودی ماندگار و پیوسته، (برای همیشه تا وقتی که برای آسمان حکمی مرقوم است و نقشی مقرّر.او فرستاد تا تا برایتان رحمتی باشد و مایه پاکیزگی اعمالتان و آرامش سرای (زندگی) شما و بر طرف شدن نقاط ننگ (: و شرم آور کار)تان. و تا مایه صلاح حالتان باشد و اطاعت شما از خدا و رسولانش و موجب حفظ شما و رحمتی (بس بزرگ و فراگیر).از او فرمان برید و بر دستورش مواظبت ورزید. آنچه را حلال دانست، حلال و هر چه را حرام داشت حرام بشمارید. خدایتان رحمت کند؛ آهنگ کوششی پیوسته نمایید و آزمندی را از خود برانید و تنبلی را وا نهید. رسم سلامت و حفظ حاکمیّت و بالندگی آن را – و آنچه را که موجب دغدغه سینه ها (:و تشویش دلها) و روی کردِ درماندگی و پریشانی به سوی به آنهاست – بشناسید.

 

قسمتهای پیشنهادی برای تشکیل کارپوشه

بسم الله النور

قسمتهاي پيشنهادي براي تشكيل كار پوشه :

1-طرح درس روزانه

2-طرح درس سالانه

3-مرحله قبل از تدريس

4-مرحله حين تدريس

5-مرحله بعد از تدريس

6-فرم تكاليف درسي دانش آموزان

7- فرم تكاليف درسي انجام نشده دانش آموزان جهت ارائه گزارش به والدين

8-فرم گزارش فعاليتهاي علمي دانش آموزان

9-فرم ارتباط با اولياء

10-فرم پيگيري تكاليف

11-فرم موارد تشويقي

12-ليست ملزومات مورد نياز در سال تحصيلي

13-ليست نمرات درسي ماهانه وپايان ترم

14-ليست انضباطي دانش آموزان براي اطلاع مدرسه واولياء

15-ليست تقسيم دانش آموزان به گروههاي درسي

16-ليست خصوصيات بارز عاطفي دانش آموزان

17-ليست روند رشد آموزشي دانش آموزان

18-ليست روند رشد تربيتي دانش آموزان

19-دفعات استفاده از فرجه توسط دانش آموزان

20-ميانگين نمرات آزمونهاي ماهانه(مهر-آبان-.............)

21-فرم موارد تشويقي

22-فرم درخواست پيشنهاد از دانش آموزان براي بهبود روند آموزشي كلاس

23-ليست ثبت تاريخ تولد دانش آموزانجهت ايجاد تنوع وجذابيّت كلاس

24-......................

                                                                                            موفق باشيد.

                                                                             فرحناز خوش زبان سرگروه عربي متوسطه

بارم بندی امتحانی کتب عربی متوسطه

بارم بندی درس عربی (1) سال اول متوسطه
نمره	عناوین	مشترك در امتحان پایانی نوبت‌های اول ، دوم وشهریور	الف- ترجمه عبارت‌ها و درك و فهم متون  (11 نمره)
3	1- ترجمه عبارت ها، شامل متن درس ها، تمرینات و....
5/1	2- طرح سوالات چند گزینه ای در زمینه ترجمه باتوجه به الگوی كتاب
5/2	3- تهیه متن كوتاه متناسب با آموخته های دانش آموزان و طرح سوال درك مطلب
2	4-  تصحیح اغلاط از قبیل كارگاه ترجمه
1	5- شناخت معانی و مفاهیم واژه ها از قبیل: - دادن واژه های عربی و خواستن معادل فارسی آن. - دادن واژه های فارسی و خواستن معادل عربی آن. - دادن واژه های عربی و خواستن مترادف یا متضاد آن.
5/0	6- طرح سؤال آزاد در زمینه ترجمه،مانند :اكمل الفراغ …یافتن ترجمه كلمات از طریق كلمات هم خانواده .
5/0	7-  تعریب
نمره	عناوین	نوبت اول :	ب- كاربرد قواعد در عبارت ها (9 نمره)
5/2	1- یادآوری شامل: شناخت افعال و كاربرد صیغه های مختلف آن، ضمیر و اعراب بعضی كلما ت
25/2	2- ثلاثی مزید
25/2	3- جامد و مشتق
1	4- التحلیل الصرفی
1	5- اضواء قرآنیه و فی رحاب نهج البلاغه
نمره	عناوین	نوبت دوم :
1	1- شناخت افعال مجرد و مزید و كاربرد صیغه های مختلف آن
75/0	2-  ضمیر
5/0	3-  موصول
75/0	4-  معرب ومبنی
1	5-  جمله فعلیه ( فعل و فاعل و …)،مفعول به و جار و مجرور
1	6-  جمله اسمیه ( مبتدا و خبر و …)
2	7 - التحلیل الصرفی و الاعراب
1	8 - التشكیل
1	9 - اضواء قرآنیه ، فی رحاب نهج البلاغه
نمره	عناوین	شهریور :
1	1- شناخت افعال مجرد و مزید و كاربرد صیغه های مختلف آن
75/0	2- جامد و مشتق
75/0	3- ضمیر
5/0	4- موصول
5/0	5- معرب ومبنی
1	6- جمله فعلیه ( فعل و فاعل و …)،مفعول به و جار و مجرور
1	7 - جمله اسمیه ( مبتدا و خبر و …)
2	8- التحلیل الصرفی و الاعراب
5/0	9- التشكیل
1	10 - اضواء قرآنیه ، فی رحاب نهج البلاغه
تذكرات : 1ـ در نوبت دوم 5/2 نمره از بند الف بارم بندی به نیمه اول كتاب اختصاص داده شود . 2ـ در طرح سوالات سعی گردد در عبارت های كتاب تغییراتی داده شود و از دادن عین عبارت های كتاب خودداری شود.

 

بارم بندی درس عربی(2)سال دوم رشته های غیرعلوم انسانی
نمره	عناوین	( مشترك در امتحان پایانی نوبت های اول ، دوم وشهریور)	الف- ترجمه عبارت ها  و درك و فهم متون  (11 نمره)
3	1- ترجمه عبارت ها، شامل متن درس ها، تمرینات و....
5/1	2- طرح سوالات چند گزینه ای در زمینه ترجمه باتوجه به الگوی كتاب
5/2	3- تهیه متن كوتاه متناسب با آموخته های دانش آموزان و طرح سوال درك مطلب
2	4-  تصحیح اغلاط از قبیل كارگاه ترجمه
1	5- شناخت معانی و مفاهیم واژه ها از قبیل: - دادن واژه های عربی و خواستن معادل فارسی آن. - دادن واژه های فارسی و خواستن معادل عربی آن. - دادن واژه های عربی و خواستن مترادف یا متضاد آن.
5/0	6-  طرح سؤال آزاد در زمینه ترجمه،مانند :اكمل الفراغ …یافتن ترجمه كلمات از طریق كلمات هم خانواده .
5/0	7-  تعریب
نمره	عناوین	نوبت اول :	ب- كاربرد قواعد در عبارت ها (9 نمره)
1	1- معرفه و نكره
5/2	2- اعراب فرعی
1	3- اعراب تقدیری و محلی
5/1	4- صفت و مضاف الیه
2	5- التحلیل الصرفی و الاعراب
1	6- التشكیل
نمره	عناوین	نوبت دوم :
5/0	1- معرفه و نكره
1	2- اعراب فرعی ، تقدیری و محلی
5/0	3- عدد
5/0	4- صفت و مضاف الیه
75/1	5-  اعراب فعل مضارع
75/0	6-  معلوم و مجهول
1	7-  افعال ناقصه
75/0	8-  حروف مشبهه بالفعل و لای نفی جنس
75/1	9- الاعراب والتحلیل الصرفی
5/0	10- التشكیل
نمره	عناوین	شهریور :
5/0	1- معرفه و نكره
1	2- اعراب ظاهری (اصلی و فرعی )
75/0	3- اعراب تقدیری و محلی
5/0	4- صفت و مضاف الیه
5/1	5- اعراب فعل مضارع
75/0	6- معلوم و مجهول
5/0	7- افعال ناقصه
5/0	8- حروف مشبهه بالفعل
2	9- الاعراب والتحلیل الصرفی
1	10- التشكیل
تذكرات : 1ـ در نوبت دوم 5/2 نمره از بند الف بارم بندی به نیمه اول كتاب اختصاص داده شود . 2ـ در طرح سوالات سعی گردد در عبارت های كتاب تغییراتی داده شود و از دادن عین عبارت های كتاب خودداری شود.

 

بارم بندی عربی (2) رشته ادبیات و علوم انسانی
نمره	عناوین	( مشترك در امتحان پایانی نوبت های اول ، دوم وشهریور)	الف- ترجمه عبارت ها و درك و فهم متون  (11 نمره)
3	1- ترجمه عبارت ها، شامل متن درس ها، تمرینات و....
5/1	2- طرح سوالات چند گزینه ای در زمینه ترجمه باتوجه به الگوی كتاب
2	3- تهیه متن كوتاه متناسب با آموخته های دانش آموزان و طرح سوال درك مطلب
2	4-  تصحیح اغلاط از قبیل كارگاه ترجمه
5/1	5- شناخت معانی و مفاهیم واژه ها از قبیل: - دادن واژه های عربی و خواستن معادل فارسی آن. - دادن واژه های فارسی و خواستن معادل عربی آن. ـ دادن واژه های عربی و خواستن مترادف یا متضاد آن.
1	6-  تعریب
نمره	عناوین	نوبت اول :	ب- كاربرد قواعد در عبارت ها (9 نمره)
2	1-  یادآوری مباحث سال گذشته شامل: جمله فعلیه، جمله اسمیه، ضمیر، موصول، جامد و مشتق، ابواب ثلاثی مزید
5/0	2-  معرفه و نكره
5/1	3-  انواع اعراب
5/1	4-  اعراب فعل مضارع
5/0	5-  معلوم و مجهول
2	6-  التحلیل الصرفی و الاعراب
1	7-  اضواء قرآنیه، فی رحاب نهج البلاغه
نمره	عناوین	نوبت دوم :
2	1-  معرفه و نكره ، انواع اعراب ، اعراب فعل مضارع ، معلوم و مجهول
5/0	2ـ عدد
5/1	3ـ نواسخ
75/0	4ـ اضافه و توصیف
75/0	5ـ مفعول فیه ،تصغیر و نسبت
75/1	6ـ التحلیل الصرفی و الاعراب
75/0	7ـ التشكیل
1	8-  اضواء قرآنیه، فی رحاب نهج البلاغه
نمره	عناوین	شهریور :
1	1-  یادآوری شامل: جمله فعلیه، جمله اسمیه، ضمیر، موصول، جامد و مشتق، ابواب ثلاثی مزید
5/0	2-  معرفه و نكره
75/0	3-  انواع اعراب
75/0	4-  اعراب فعل مضارع
5/0	5-  معلوم و مجهول
5/0	6-  عدد
75/0	7-  نواسخ
5/0	8-  اضافه و توصیف
5/0	9-  مفعول فیه ،تصغیر و نسبت
2	10-  التحلیل الصرفی و الاعراب
5/0	11-  التشكیل
75/0	12-  اضواء قرآنیه، فی رحاب نهج البلاغه
تذكرات : - دروس 9 و18برای مطالعه آزاد می باشد و در ارزشیابی لحاظ نمی شود. - در نوبت دوم 5/2 نمره از بند الف بارم بندی به نیمه اول كتاب اختصاص داده شود . - درطرح سوالات سعی گردد درعبارت های كتاب تغییراتی داده شودوازدادن عین عبارت های كتاب خودداری شود.

 

بارم بندی كتاب عربی(3) سال سوم رشته های غیر علوم انسانی
نمره	عناوین	الف: ترجمه عبارت ها و درك و فهم متون  (11 نمره)	1- ارزشیابی پایانی نوبت اول :
3	1- ترجمه عبارت ها، شامل : متن درس ها، تمرینات و....
5/1	2- طرح سوالات چند گزینه ای در زمینه ترجمه
5/2	3- تهیه متن كوتاه متناسب با آموخته های دانش آموزان و طرح سوال درك مطلب
2	4- تصحیح اغلاط از قبیل كارگاه ترجمه
5/1	5- شناخت معانی و مفاهیم واژه ها از قبیل: - دادن واژه های عربی و خواستن معادل فارسی آن و بالعكس ـ دادن واژه های عربی و خواستن مترادف یا متضاد آن.
5/0	6- تعریب
نمره	عناوین	ب : كا ربرد قواعد در عبارت ها (9 نمره)
1	1-  شناخت فعل معتل و انواع آن
2	2- شناخت صیغه های مختلف فعل معتل و كاربرد آن
5/1	3 - مفعول مطلق و مفعول فیه
5/1	4- حال
2	5- الاعراب و التحلیل الصرفی
1	6- التشكیل
نمره	عناوین	الف: ترجمه عبارت ها و درك و فهم متون (11 نمره)	2 - ارزشیابی پایانی نوبت دوم و شهریور :
3	1- ترجمه عبارت ها، شامل : متن درس ها، تمرینات و....
5/1	2- طرح سوالات چند گزینه ای در زمینه ترجمه
2	3- تهیه متن كوتاه متناسب با آموخته های دانش آموزان و طرح سوال درك مطلب
2	4- تصحیح اغلاط از قبیل كارگاه ترجمه
1	5- شناخت معانی و مفاهیم واژه ها از قبیل: - دادن واژه های عربی و خواستن معادل فارسی آن و بالعكس ـ دادن واژه های عربی و خواستن مترادف یا متضاد آن.
5/0	6- تعریب
1	7-  ترجمه عباراتی خارج از كتاب مطابق با آنچه كه در كارگاه ترجمه درس هفتم آمده است.
نمره	عناوین	ب: كا ربرد قواعد در عبارت ها ( 9 نمره)
1	1- شناخت فعل معتل وكاربرد صیغه های مختلف آن
1	2- مفعول مطلق و مفعول فیه
75/0	3-  حال
1	4-  تمییز
75/0	5- مستثنی
5/1	6- منادی ، حرف عطف، مضاعف
5/1	7- الاعراب و التحلیل الصرفی
75/0	8-  التشكیل
75/0	9-  سوالاتی كه دبیر به اختیارخود از موضوعات مختلف كتاب طرح می كند.
تذكر : در طرح سوالات سعی گردد در عبارت های كتاب تغییراتی داده شود و از دادن عین عبارت های كتاب خودداری شود.

 

بارم بندی كتاب عربی (3) سال سوم رشته علوم انسانی
نمره	عنا وین	( مشترك در امتحان پایانی نوبت های اول ،دوم وشهریور)	الف: ترجمه عبارت ها و درك و فهم متون (11 نمره)
3	1- ترجمه عبارت ها، شامل : متن درس ها، تمرینات و....
75/1	2- طرح سوالات چند گزینه ای در زمینه ترجمه باتوجه به الگوی كتاب
5/2	3- تهیه متن كوتاه متناسب با آموخته های دانش آموزان و طرح سوال درك مطلب
75/1	4- تصحیح اغلاط از قبیل كارگاه ترجمه
1	5- شناخت معانی ومفاهیم واژه ها ازقبیل:دادن واژه های عربی وخواستن معادل فارسی آن ودادن واژه های فارسی و خواستن معادل عربی آن ودادن واژه های عربی و خواستن مترادف یا متضاد آن.
1	6- تعریب
نمره	عناوین	نوبت اول :	ب: كاربرد قواعد در عبارت ها ( 9 نمره)
75/1	1- یادآوری مباحث
5/0	2- شناخت فعل معتل و انواع آن
75/1	3- شناخت صیغه های مختلف فعل معتل و كاربرد آن
1	4- مفعول مطلق و مفعول له
1	5- توابع
2	6- الاعراب و التحلیل الصرفی
1	7- التشكیل
نمره	عناوین	نوبت دوم و شهریور :
1	1- یادآوری مباحث
1	2- ساختن صیغه های مختلف از فعل معتل
5/0	3- مفعول مطلق و مفعول له
5/0	4- توابع
5/0	5- حال
5/0	6- تمییز
5/0	7ـ منادی
5/0	8ـ استثناء
5/0	9- تعجب و مدح و ذم
1	10- بلاغت
75/1	11- الاعراب و التحلیل الصرفی
75/0	12- التشكیل
تذكر : در طرح سوالات سعی گردد در عبارت های كتاب تغییراتی داده شود و از دادن عین عبارت های كتاب خودداری شود.

 

تهیه مقالات علمی با موضوع آزاد وارسال به سایت سازمان

بسمه تعالی

از همکاران محترم دعوت میگردد با هدف ارتقا سطح دانش کاربردی خود وکلیه همکاران مقالات علمی خود را با ذکر نام کامل ومحل تدریس  تا تاریخ اول اسفند ماه به سایت سازمان آموزش و پرورش ارسال نمایند.آدرس سایت سازمان:لغة القران-www.arabteacher.blogfa.com

تهیه لوح فشرده با موضوع ترکیب وصفی اضافی

باسمه تعالي

 با سلام و احترام                                                                           تاريخ : 23/7/90

 موضوع :  تهیه ی لوح فشرده ی آموزشی   

 به منظور گسترش فناوری ict در فرایند  یاد دهی و یادگیری ،و با توجه به سياست و برنامه دبير خانه راهبردي درس عربي گروههای آموزشی مناطق نوزده گانه شهر تهران نسبت به تدوین یک درس شامل :

طرح درس ،قواعد ،متن ،تمرین ،و کارگاه ترجمه بر اساس تدریس به روش ict  اقدام نموده و از مجموع سی دی های ارسالی از  مدارس ،سرگروه محترم به کمک اعضای گروه نسبت به بررسی دقیق آنها اقدام و با ترکیب و تلفیق مطالب ارایه شده لوح فشرده ای که دربرگیرنده ی یک درس کامل و جامع  در موضوع تعیین شده  باشد ،در مهلت مقرر به  گروه عربي اداره كل شهر تهران  ارسال نمایند.

متن ها:

متن خیلی طولانی  نباشد و در بر گیرنده ی مسایل آموزشی ،اخلاقی،تربیتی،شرح حال شعرا،ادبا،اشعار ،امثال،مکالمه و گفتگوو..باشد(غیر از آن چه که در کتاب های عربی در هر درس آمده است)

و بهتر است در پایان هردرس یک حدیث یا آیه ای از قرآن مرتبط با درس که دارای پیام اخلاقی باشد،آورده شود

موضوع تعیین شده در خصوص تهیه ی لوح فشرده ی آموزشی برای مناطق نوزده گانه  شهر تهران سال دوم ریاضی-تجربی درس پنجم (وصف و اضافه)  می باشد.

مهلت ارسال :26/9/90

معیار ارزیابی

معیارهای ارزشیابی از تولید محتواهای آموزشی ( نشریات چاپی، الکترونیکی ، نرم افزارهای آموزشی ، وب سایتها ، جشنواره تولید محتوای آموزشی و ….

1-   کیفیت چاپ ، تکثیر یا تولید : صفحه بندی ، صفحه آرایی ، شناسنامه ، فهرست مطالب ، قطع و اندازه ، تیراژ ، عنوان مناسب ، قالب بندی ، سهولت دسترسی کاربران و …

2-    کیفیت ویرایش : استفاده از تصویر مناسب ، ذکر منابع ، تایپ و رعایت نکات دستوری ، ویراستاری علمی و ادبی و..

3-    کیفیت محتوا : میزان انطباق مطالب ارائه شده با اهداف دوره ی متوسطه و کتب درسی ، معرفی آخرین دستاوردهای پژوهشی در زمینه ی نقد محتوای آموزشی و کاربرد روشهای نوین تدریس و بهبود شیوه های ارزشیابی و پرهیز از چاپ مقالات صرف علمی و بی ارتباط با کتب درسی مربوطه

4-   شیوه های جلب مشارکت مخاطبان در تهیه و تولید محتواهای آموزشی : چگونگی فراخوان مقالات ، تعداد مقالات دریافتی ، درج اخبار استانها ، معرفی سایت ها و گروهها و سایتهای معتبر علمی و یا طراحی و اجرای مسابقه از محتوای تولید شده و ...

5-   ارزشیابی : نظر سنجی از مخاطبان درباره کیفیت محتوا.

                                                        

                                                                  گروه عربي اداره كل شهر تهران

بهتر از کیمیا

بسم الله النّور

بهتراز کیمیا

عارف بزرگوار ایت الله نخودکی در جواب درخواست امام خمینی برای تعلیم علم کیمیا دستور العمل ذیل را بیان فرموده

اند.

بعد از هر نماز ایة الکرسی تا هو العلی العظیم،سپس تسبیحات حضرت زهراس،سه مرتبه سوره توحید،سه صلوات وسه مرتبه

آیه سوم از سوره طلاق(وَمَن یَتَقِّ اللهَ یَجعَل لَهُ مَخرَجاً وَ یَرزُقهُ مِن حَیثُ لا یَحتَسِب وَمَن یَتَوَکَّل علی اللهِ فَهوَ حَسبُه اِنَّ اللهَ بالغُ اَمرِه

قَد جَعَلَ اللهُ لِکُلِّ شیئٍ قَدراً.

این دستور العمل را به همه خصوصاً جوانان بدهید.                             التماس دعا

سایتهای مفید عربی

سایتها ی عربی مفید

نام سایت یا وبلاگ	موضوع	آدرس
هسته تخصصی عربی استان گلستان	نمونه سوالات – مقالات – طرح درس و...	http://golestanarabi.googlepages.com
مجمع ملک فهد	اعراب(ترکیب) قرآن	www.qurancomplex.org
الفصیح	صرف ونحو؛بلاغه وپرسش وپاسخ	www.alfaseeh.com
اتحاد كتاب العرب	کتاب،شعر،نشریات،مقالات و تازه های نشر	www.awy.dam.orgitrath
سایت آموزشی سیما	قواعد ونمونه سوالات و............	www.irib.ir/amouzesh
نهج البلاغه	شرح وترجمه نهج البلاغه	www.balaghah.net
شبکه رشد	امتحانات نهایی متوسطه و......	www.roshd.ir
نادی الادب	مختارات ازنظم،نثرومنابع مختلف	www.nadiadab.endunet.tn
سایت سازمان سنجش	سوالات آزمونهای سراسری و..........	www.sanjesh.org
الجزیره	شعر،نصوص،النحوالوافی،حوار	www.aljazirah.com
مكتبة النیل و الفرات	كتب زبان عربی	www.neelwafurat
مجلة دیوان العرب	انواع مطالب ادبی(مجانی ورایگان)	www.Diwanolarab.com
درس فی اللغة العربیة	تدریس و آموزش عربی در مدارس عربی	www.schoolarabia.com
الورّاق	مشاهیر،ادبا،مولفات،معاصر	www.alwaraq.com
اللغةالعربیةتعلماً وتعلیماً	بهترین سایت صرف و نحو و منابع نحوی	www.ararbicl.org.books
الصاخر	مطالب متنوع ادبی	www.alsakher.com
دبیرخانه راهبری عربی	نمونه سوال،نشریات،مقالات و.........	www.dabirkhaneharabi.com
گزینه2	آزمونهای گزینه دو و...............	www.gozineye2.com
الادب	اشعار وشاعران عرب	www.adab.com
موقع مجمع اللغة العربیة	فرهنگستان زبان عربی قاهره(پاسخ به سوالات)	www.araabicacademy.org
آموزش عربی دبیرستان	نمونه سوال،جزوه کمک آموزشی و......	www.sadeqi86.blogfa.com
تعلّموا العربیة	نمونه سوال،جزوه کمک آموزشی و......	www.ahoee.blogfa.com
عربی در کنکور	نمونه سوال،جزوه کمک آموزشی و......	www.sdmdaee.blogfa.com
زبان عربی مرو دشت	نمونه سوال،جزوه و......	www.bahmani83.blogfa.com
آموزش کنکور	نمونه سوال،جزوه و ......	www.hashemi2005.persianblog.com
سوالات عربی دبیرستان وپیش دانشگاهی	سوالات و قواعد عربی دبیرستان و.....

 

سوالات آذر ماه دبیران ودانش آموزان پایه دوم انسانی متوسطه منطقه11

بسمه تعالی

سوالات عربی آذرماه90 دانش آموزان سال دوم انسانی

1-عَیِّن اِعرابَ الکلماتِ الّتی تّحتّها خَطٌّ:

یا الهی اَنتَ عَونی            فی اَداءِ الواجباتِ

وَاجعَل التوفیقَ حَظّی         وَنَصیبی فِی الحَیاةِ.

2-عَرِّب العِبارَةِ التالیةِ:

.

برادرت را با خوبی کردن به او سرزنش کن.

 

 

 

سوال عربی آذر ماه90 مدرسین محترم عربی :

 

.انواع شبه فعل را با ذکر مثال بنویسید

تسلیت حلول محرم الحرام

السلام علیک یا ابا عبدالله .فرارسیدن ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین ع برهمه شیعیان ومسلمین جهان تسلیت باد.

فعل معتل وصحیح

فعل معتل و صحیح

فعلی که یکی از حروف اصلی آن حرف علّه ( و ، الف ، ی ) باشد معتل و در مقابل فعلی که در ریشه آن حرف عله نباشد صحیح نامیده می شود .

انواع صحیح

1 ) مهموز : فعلی است که یکی از حروف اصلی آن همزه باشد .

مانند : مهموز الفاء : أخذَ       مهموز العین : سألَ       مهموز اللام : قَرأ

2 ) مضاعف : فعلی است که در ریشه خود دو حرف هم جنس داشته باشد .

مانند : فـکَّ         فـرَّ        وسوَسَ        زَلزلَ

3 ) سالم : به فعلی گفته می شود که نه مهموز و نه مضاعف و نه معتل باشد . مانند :  کتبَ ، نَصرَ

انواع معتلّ

1 ) مثال : فعلی است که اوّلین حرف اصلی آن عله باشد ( واوی : وَصَلَ ، وقفَ         یائی : یَئِسَ ، یَـقنَ )

2 ) أجوف : فعلی است که دوّمین حرف اصلی آن عله باشد ( واوی : قوَلَ ، فَوَزَ         یائی : سیَرَ ، بَیعَ )

3 ) ناقص : فعلی است که سوّمین حرف اصلی آن عله باشد  ( واوی : دَعوَ ، تلَوَ        یائی : هدَیَ ، شَفیَ )

4 ) لَفیف : فعلی است که دو حرف از حروف اصلی آن عله باشد . اگر حرف اوّل و سوّم عله بود لفیف مفروق ( وَلی ، وَقی ) و اگر حرف دوم و سوم عله باشد لفیف مقرون نامیده می شود ( سَویَ ، شَویَ )

اعلال

اعلال : به تغییراتی گفته می شود که در فعل معتل ایجاد می شود تا فعل راحت تر و صحیح تر تلفّظ شود .

انواع اعلال : ( قلب ، اسکان و حذف ) که در زیر بـه موارد اعلال اشاره می کنیم .

اعلال به قلب : ( تبدیل حرف علۀ به حرفِ عله دیگر ) هرگاه حرف علۀ متحرک و ما قبل آن فتحه –َ  باشد حرف عله تبدیل به الف می شود .

مانند : قَوَلَ : قالَ        یَخشَیُ : یَخشَی        دَعَوَ : دَعا        هَدَیَ : هَدَی

اعلال به اسکان : هنگامی است که حرف عله ساکن شود در مضارع أجوف به جز جمع های مونّث و در مضارع ناقص صیغه های (1 ، 4 ، 7 ، 13،  14 ) اعلال به اسکان وجود دارد .

مانند :

أجوف ، یَقولُ ، تَعِیشانِ ، نَکُونُ ، تَقولینَ ، یَفوزُونَ

ناقص : یَرمِی ، تَهدِی ، أشفِی ، نَقضِی

اعلال به حذف : هنگامی که حرف عله از فعل حذف شود موارد حذف :

حذف در مثال

در ماضی مثال حذف وجود ندارد و مانند فعل صحیح و سالم صرف می شود .

وَجدَ وَجدَا وَجدُوا وَجدَت وَجدَتا وَجدنَ . . . . وَجدتُ وَجدنا . امّا هرگاه مضارع مثالِ واوی بر وزن یَفعِلُ و یَفعَلُ بیاید حرف عله در آن حذف می شود .

مانند :

وَقفَ : یَقِفُ      وَصَلَ : یَصِلَ     وَجدَ : یَجِدُ

وَدَعَ : یَدَعُ      وَهَبَ : یَهَبُ     ودَعَ : یَدعُ

نکته : در امر این نوع فعل ( مثال ) همزه نیاز نیست چون بعد از حذف حرف ( تـ ) قابل خواندن است .

مانند : تَهَبُ : هَب        تَقِفُونَ : قِفُوا        تَصِلانِ : صِلا        تَضَعنَ : ضَعنَ

حذف در أجوف

در ماضی أجوف از صیغه یک تا پنج حرف عله تبدیل به الف ( اعلال به قلب ) و از صیغه شش تا آخِر حذف می‌شود .

( غائب ) : قالَ  قالا  قالُوا  قالَت  قالَتا  قُلنَ ( مُخاطَب ) : قُلتَ  قُلتُما  قُلتُم  قُلتِ  قُلتُما  قُلتُنَّ ( مُتَکلِّم ) : قُلتُ  قُلنا

امّا در مضارع أجوف فقط در دو صیغه جمع مونث ( 6 و 12 ) حرف عله حذف می‌شود .

مانند :

( غائب ) : یَقُولُ یَقُولانِ یَقُولونَ تَقُولُ تَقُولانِ یَـقُلنَ

(مخاطب ) : تَقُولُ تَقُولانِ تَقولُونَ تَقولِینَ تَقُولانِ تَـقُلنَ

( مُتکلِّم ) : أقُولُ  نَقُولُ

برای ساخت امر اجوف همزه نیاز نداریم چون اوّل فعل ساکن نیست و حرف عله در صیغه بدون ضمیر حذف می شود اگر مضارع آن بر وزن یَفعُلُ بود فاءالفعل امر ضمّه -ُ و اگر یَفعِلُ بود فاءالفعل امر کسره -ِ  می گیرد .

مانند :

عِش ، قُل ، بِیعی ، عِیشُوا ، سِر ، عُوُدا ، فُزنَ ، عُد

نکته1 : ماضی أجوفی که بر وزن ( فَعَلَ ) باشد صیغه غائبات و امر آن صیغه مُخاطبات کاملاً شبیه هم می آید .

مانند :

التلمیذاتُ قُلنَ کَلامَ الحقِّ ( ماضی )               أنتنَّ قُلنَ کَلامَ الحَـقِّ ( امر )

نکته2 : افعالی چون ( خافَ : یَخافُ ، شاءَ : یَشاءُ ، نالَ : یَنالُ و . . . ) که ماضی آنها بر وزن فَعِلَ است أوّلاً مضارعشان بر وزن یَفعَلُ می آید یعنی به صورت ( الف ) خوانده می شود ثانیّاً هنگامِ حذف حرف عله فاءالفعل آنها فتحه –َ می گیرد .

مانند :

یَخَفنَ ، خَف ، تَنَلنَ ، لا تَخَف ، نَلنَ ، خَفنَ ، لایَـنَم

این فعل ها بر خلاف أفعال قبلی ( قالَ ، باعَ ) ماضی صیغه 6 و امر صیغه 12 آن با هم شبیه نیستند .

مانند :

هُنَّ ( خِفنَ ، نِمنَ ، نِلنَ )       أنتُنَّ ( خَفنَ ، نَمنَ ، نَلنَ )

نکته3 : فعل أجوف هر گاه مجزوم شود حرف عله در صیغه های بدون ضمیر حذف می شود .

مانند : لِیَستَقِم ، لاتَبِع ، لَم یَکُن ، لاتَقُل                إن تَعِش مَعی أعِش مَعکَ

حذف در ناقص

در ماضی ناقص حرف عله در صیغه های ( 3 ، 4 ، 5 )  حذف می شود .

( غائب ) : هَدَی هَدَیا هدَوا هدَت هدَتا هدَینَ

( مُخاطَب ) : هدیتَ هدَیتُما هدَیتُم هدَیتِ هَدَیتُما هَدیتُنَّ

( مُتکلِّم ) : هَدَیتُ  هَدینا

امّا مضارع ناقص در صیغه های ( 3 ، 9 ، 10 ) حرف عله حذف می شود .

( غائب ) : یَدعُو یَدعُوانِ یَدعونَ تَدعُو تَدعُوانِ یَدعُونَ

( مُخاطَب ) : تَدعُو تَدعُوانِ تَدعونَ تَدعینَ تَدعُوانِ تَدعُونَ 

( مُتکلِّم ) : أدعُو  نَدعُو

در فعل های بالا ( ناقص واوی ) صیغه 3 و 6 همینطور 9 و 12 شبیه هم هستند دقّت کنید در 3 و 9 اعلال به حذف وجود دارد ولی در 6 و 12 اعلال وجود ندارد . ولی در ناقص یائی ( یَهدِی ) صیغه 10 و 12 به هم شبیه است با این تفاوت که در صیغه 10 اعلال به حذف می باشد ( تَهدِینَ ) ولی در صیغه 12 ( تَهدِینَ ) اعلالی وجود ندارد .

نکته1 : در امر ناقص همزه نیاز است چون بعد از حذف ( تـ ) أوّل فعل ساکن است و خوانده نمی شود و حرف عله در صیغه بدون ضمیر حذف می شود .

مانند :

إهدِ ، اُدعُوا ، إرمِی ، إقضِینَ ، إشفِیا ، إرضَ ، قِ ، فِ ، رَ

نکته2 : فعل ناقص مانند أجوف هرگاه مجزوم شود حرف عله در صیغه های بدون ضمیر حذف می شود .

مانند :

لم أشفِ ، لاتَهـدِ ، لَم تَشفِ ، لمّا یَهدِ ، لم یَرضَ

نکته3 : فعل ماضی ناقصی که بر وزن فَعِلَ باشد أولاً مضارع آن بر وزن یَفعَلُ می آید یعنی ( الف ) خوانده می شود ثانیاً ماضی آن فقط در صیغه سوم حرف عله حذف می شود .

مانند :

نَسِیَ : یَنسَی ( نَسُوا )   رَضـِیَ : یَرضَی ( رَضُوا )    خَشِیَ : یَخشَی ( خَشُوا )

 

معتلات مزید : ( اختصاصی انسانی ) ( درس 6 )

 

مثال واوی در باب افعال و استفعال : تنها در مصدر حرف عله به ( ی ) تبدیل می شود .

مانند : إیجاد ، إیراد ، إیهام ، إیجاب               إستیضاح ، إستیجاب

نکته : اسم هایی مانند ( إیثار ، إیمان ) صحیح و مهموز می باشد آن را با فعل مثال واوی اشتباه نگیرید .

أجوف در باب إفعال و إستفعال : در ماضی حرف عله تبدیل به الف ( اعلال به قلب ) در مضارع تبدیل به ی ( اعلال به قلب ) و در مصدر حذف می شود و آخر آن تای گرد می گیرد .

أصابَ  یُصیبُ  إصابه                        أقامَ  یُقیمُ  إقامَه

إستَقامَ  یَستَقیمُ  إستِقامَه              إستَجابَ  یَستَجیبُ  إستِجابَه

ناقص در باب إفعال ، إنفِعال ، إفتِعال و إستِفعال : هرگاه فعل ناقص به این چهار باب برود حرف عله در ماضی تبدیل به الف ( اعلال به قلب ) در مُضارع إعلال به إسکان و در مصدر حرف عله به همزه تبدیل می شود .

 

إفعال : أهدَی  یُهدِی  إهداء                         أبقَی  یُبقِی  إبقاء    

إنفِعال : إنزَوَی  یَنزَوِی  إنزِواء                         إنحَنَی  یَنحَنی  إنحِناء

إفتِعال : إکتَفی یَکتَفِی إکتِفاء                       إقتَضَی یَقتَضِی إقتِضاء

إستِفعال : إستَعفَی یَستَعفی إستعفاء          إستَدعَی یَستَدعِی إستِدعاء

ناقص در باب تفـعیل و مُفاعَله : در ماضی حرف عله تبدیل به الف ( إعلال به قلب ) در مضارع إعلال به إسکان و در مصدرِ باب تفعیل حرف عله تبدیل به تای گرد و در مصدرِ باب مفاعَله حرف عله تبدیل به الف می شود .

تَفعِیل : غذَّی  یُغذِّی  تَغذِیه                   زکَّی  یُزکِّی  تَزکِیه

مُفاعَلۀ : ناجَی  یُناجِی  مُناجاه                                         ساوَی  یُساوِی  مُساواه

ناقص در باب تَفعُّل و تَفاعُل : در ماضی و مُضارع حرف عله تبدیل به الف ( إعلال به قلب ) و در مصدر حرکتِ حرفِ قبل از عله کسره می گیرد .

تَفاعُل : تَقاضَی  یَتَقاضَی  تَقاضِی             تَساوَی  یَتَساوَی  تَساوِی

 تَـفعُّل : تَجلَّی  یَتَجلَّی  تَجلِّی                 تَسلَّی  یَتَسلَّی  تَسلِّی

 

 

 

موفق باشید.

جدیدترین اصطلاحات زبان عربی

جدیدترین و مهمترین اصطلاحات كامپیوتر(1)

 Case :غطاء الحاسوب

خواننده لوح فشرده : قارئة الأقراص

Cd رایتر – كپی كننده Cd : ناسخ الأقراص

Cd ریدر – خواننده لوح فشرده : قارئة الأقراص

data : المعلومات

icon : آیقونة

Insert : إدراج

Keyboard : لوحة مفاتیح

log in : تسجیل الدخول

Pin پین : رمز

printer : الطابعة

SAVE : التخزین

اshortcut : الاختصار

آغاز كردن موضوع جدید در فروم (انجمن forum) : ابدأ موضوع جدید

اپراتور : المُشَغِّل

اتاق چت خصوصی : غرفة الشات الخاصة – الخاص

اتاق چت عمومی : غرفة الشات العامة – العام 

اجرای برنامه : تشغیل البرنامج

ارسال ایمیل : إرسال الایمیل – إرسال البرید الالكترونی

اسم مستعار : الاسم المستعار

اطلاعات در حال دریافت است : جاری جلب البیانات

 اینترنت : النت – الانترنت

بارگذاری : التحمیل – التنزیل

برنامه ریز : المُبَرمِج

پاسخ دادن به یك دیدگاه همراه با نقل قول در فروم (انجمن) : الردّ مع اقتباس

پایگاه اینترنتی : الموقع

پایگاه رسمی وزارت كشور : الموقع الرسمی لوزارة الداخلیة

پسورد – کلمه عبور : کلمة السرّ – الباسورد

پیوند : الرابط – ج: الروابط

تگ ها – کلیدواژه ها – واژگان کلیدی – واژگان راهنما : الکلمات الدلیلیة

ثبت نام در فروم (انجمن forum) : التسجیل فی المنتدیٰ 

جدیدترین نسخه برنامه: أحدَث إصدار للبرنامج

جدیدترین ورژن برنامه: أحدَث إصدار للبرنامج

آخرین ویراست برنامه : أحدَث إصدار للبرنامج

جدیدترین ویرایش برنامه: أحدَث إصدار للبرنامج

جستجوی پیشرفته : البحث المتقدّم

چت : الشات – الدَّردشة 

چت روم – اتاق چت : غرفة الدردشة – غرفة الشات

حقوق معنوی : حقوق ملکیة

دانلود فایل با كیفیت بالا : تحمیل الملف بجودة عالیة

دریافت ایمیل : تلقی الایمیل – تلقی البرید الالكترونی

دكمه استارت – كلید استارت كامپیوتر : زرّ أمر

 

 

جدیدترین و مهمترین اصطلاحات كامپیوتر(2)

 دوربین – وبکم – وب : الکام – الکامیرا

دی وی دی : قرص دی فی دی – قرص dvd

سایت – وبگاه : الموقع ،

سایت رسمی وزارت كشور: الموقع الرسمی لوزارة الداخلیة

سایتهای فیلتر شده : المواقع المحجوبة

سخت افزار : قِطَع الکومبیوتر

سرویس ترجمه گوگل : خدمة ترجمة قوقل (جوجل)

صفحه بعدی : اللاحق – التالی

صفحه قبلی: السابق

عضویت : العضویة – تسجیل العضویة

فایل word : ملف الوورد

فایل اجرایی : المَلَفّ التنفیذی

فایلهای دارای کپی رایت : ملفات مَحمِیّة بموجب حقوق النشر

فایلهای زیپ و رر : الملفات المضغوطة zip و rar 

فروم (forum) : المُنتَدیٰٰ

فلش – usb – مموری : الفلاشة – فلاش للتخزین 

فیلتر كردن سایت : حَجْب الموقع –

کابل usb را جدا نکن : لا تقم بازالة کبل usb - لا تفصل کبل usb ،

کد و رمز : الشفرة

کلیپ صوتی : المقطع الصوتی

كاربر – اپراتور : المُشَغِّل

كامنت گذاشتن : التعلیق – إضافة تعلیق – كتابة تعلیق 

كلید استارت كامپیوتر : زرّ أمر

كلیك راست كن : اإختر بالزِّرّ الأیمن

كلیك كن : اِضغَط – اكبس

كیس كامپیوتر – case : غطاء الحاسوب

گشودن و قرائت فایلهای pdf : تصفُّح ملفات الاکروبات PDF

گیگابایت : جیجا بایت – غیغا بایت

لپ تاب : لاب توب – الحاسوب المحمول

لوگ این كردن – log in : تسجیل الدخول

لینکهای مستقیم : روابط مباشرة

مانیتور – صفحه كامپیوتر : الشاشة

ماوس : الفأرة

مطابق و طبق استاندارد پوشه و فایل mpeg : طبقا لمعاییر ملف mpeg

منحصر به فرد (Exclusive) : الحصری

موتور جستجو : محرّك البحث

میکروفون : المایک

نصب برنامه : نصب البرنامج – تثبیت البرنامج

نصب شده روی کامپیوتر : مُثَبَّت علی الکمبیوتر

واحد پردازش كامپیوتر : قلب الآلة

واژگان کلیدی – واژگان راهنما : الکلمات الدلیلیة

وبلاگ : المدونة

هارد کامپیوتر : القرص الصلب

هک کردن : الاختراق

هکرها : المخترقون – الهکرز – الهکرون

یاهو مسنجر : الیاهو ماسنجر

یك كلیك : كبسة واحدة

یوزر – نام کاربری : اسم المستخدِم

این برنامه امكان باز كردن و مشاهده فایلهای پی دی اف را به شما می دهد : هذا البرنامج الذی یُتیح لک تصفُّحَ ملفّات الاکروبات PDF

شیر(الأسد):زَئیر

مار(الحیة-الأفعى-الثعبان):فحیح

باز(البازی):صرصرة

اردک (البطة): بطبطة

گوساله (العجل)- گاو(البقرة):خوار

زنبور عسل (النحلة)-پشه(البعوضة):طنین

قاطر (البغل) :شحیج

بلبل (البلبل) : تغرید/شدو

جغد (البومة) :نعیق

روباه (الثعلب) :ضباح

ترجمه چند اصطلاحات عربی

انا اشکر فضلکم (من از لطف شما سپاسگزارم )

 قلبی یکنّ لکم الاحترام (قلبم مملوء از احترام به شما ست)

اشغلت علیک ( برایت دل نگران شدم)

 انت اوحستنی  ( دلم برایت تنگ شده )

کنت فی خاطری ( به یاد تو بودم )

اننی اقدّر جهودکم (از تلاش ومساعی شما تقدیر می کنم)

اوعَ لا تقع  (بپا نیفتی )

انت زعلان عنی ( تو از من ناراحتی )

انا اتمتّع برعایتکم وکامل فضلکم( من ازعنایات شما کاملا برخوردارم)

اشعر بالخجل  - احس بالخجل ( احساس شرمندگی می کنم)

اسمح لی ، تسمح لی ؟ ( اجازه می دهید )

 

 

اسم غیر منصرف

1-اسم غیر منصرف هرگز تنوین نمی پذیرد.

2-اسم غیر منصرف در حالت جر دارای اعراب فرعی است و به جای کسره،فتحه میگیرد،به عبارت دیگرجر آن با فتحه می باشد.مگر این که مضاعف باشد یا دارای (ال) باشد.بنابراین:

3- اگر اسم غیر منصرفی مضاف باشدیا دارای(ال)باشد کسره می پذیرد و در حالت جر نیز دارای اعراب اصلی است.اسامی غیر منصرف عبارتند از:

4-اسامی علم مونث مانند فاطمه(توجه:کلمات مونثی که علم نیستند غیر منصرف نیستند مانند سیده)

- و اسامی شهر ها و کشور ها و... مانند طهران،مکه(توجهککلمه ی (مدینه)به معنی(شهر)منصرف است)

- اسامی علم غیر عربی مانند کوروش،فرعون.

اسامی انبیاء به جز هفت مورد:(محمد،صالح،شعیب،شیث،هود،لوط،نوح)غیر منصزفند.

-اسامی علم و صفاتی که به آن(ان)زائد ختم شوند مانند سلمان،عثمان و... عطشان،غضبان و... .

- صفاتی که بر وزن(افعل)باشند و همچنین مونث آن ها که بر وزن(فعلی و فعلاء)می آید.

-جمع هایی که بر وزن(مفاعل و مفاعیل)و مشابه این وزن ها باشند.مانند مساجد،مصابیح ... و مواد(که در اصل موادد بر وزن مفاعل بوده است)(توجه:اگر این جمع ها دارای (ه)باشند غیر منصرف محسوب

نمی شوند.مانند تلامذه)

-اسامی که به الف تانیث مقصور با ممدود زائد ختم شوند(یعنی موارد مذکور جزء حروف اصلی نباشند)مانند علیا،حسنی و... و حمراءشعراء و... .(ولی کلمه ی (اشیاء)با این همزه آن از حروف اصلی کلمه است،غیر منصرف می باشد.)

آدرس سایتهای مفید عربی

آدرس وبلاگ ها وسایت ها معلمان واساتید عربی

جستجوی تخصصی کلمات در فرهنگ لغت های مشهور عربی
1	آموزش لهجه های عربی
2	ترجمه کلمات واصطلاحات روز عربی
3	تمرین صرف ونحو کاربردی
4	عربی برای همه( خرید و دانلود فیلم وبرنامه آموزشی عربی)  استاد اسدی
6	ترجمه کتاب های عربی دبیرستان
7	نکته ها و تست های کنکوری عربی عمومی
8	سایت عربی استاد بغیازی
9	اخبار دانشگاهی و دانلود کتاب(عربی)
10	طرح درس روزانه عربی
11	کتاب موبایلی عربی
12	آموزش عربی به زبان ساده
13	آموزش جامع زبان عربی
14	زبان عربی مرودشت
15	آسان آموز(قواعد عربی)
16	تاملی بر ادب عرب(استاد عوضوردی)
17	شمس العرب (محمد علی ناظم غنایی)
18	زبان وادبیات عرب
19	قواعد افعال عربی-آموزش عربی
20	روش تدریس عربیآموزش وپرورش دهلران
21	وبلاگ تخصصی دینی عربی وقرآن خدابنده
22	مترجم عربی( استاد مهدی شاهرخ)
23	عربی در کنکور سید محمدی داعی نژاد
24	آموزش عربی متوسطه آقای جواد بوجاری
25	آموزش عربی اول دبیرستان  استادعادل اشکبوس
26	آموزش عربی راهنمایی خانم آمنه آقایی نعمتی
27	گلبرگ-آموزش دروس دینی-عربی-رضا گرجی
28	آموزش زبان عربی(مکالمه٬مطبوعات ٬ رادیو و...)
29	نام شناسی و ریشه واژه ها( استاد عادل اشکبوس)
30	آموزش گام به گام عربی
31	آموزش عربی دور دبیرستان وکنکور (وبلاگ امین صادقی)
32	نکات طلایی عربی همراه با تست های برتر(وبلاگعلی فلاح احمدی)
33	آموزش ترجمه عربی
34	دانلود کتاب عربی ( استاد کشاورز)
35	مقالات عربی(استاد کشاورز)
36	معلمان پیمانی
37	آموزش صحیح و جز به جز لهجه عراقی
38	تعلم اللغة العربیة  ازسید حسن محمدی بوشهری
39	لـنتعلم العربیـة ( مکالمه و مطبوعات و رادیو و ...)
40	قواعد عربی دبیرستان محمودزاده	د

سوال آبان ماه دبیران ودانش آموزان ژایه دوم عمومی درس عربی

بسمه تعالی

سوالات آبان ماه دانش آموزان پایه دوم عمومی متوسطه منطقه11

1-عَیِّن نوعَ المَعارفَ:

اَللهمَّ فَاجعَل نَفسی مُطمَئنَّةَ بقَدَرِکَ،مَحبَّةً لِصَفَّةِ اَولیا ئکَ.

 

2-عَیّن نوع الاِعرابِ الکَلمات الّتی تَحتها خَطٌّ:

اَیُّها الزّاهِدُ،الی مَتی تَعبُدُ فی مَساجِدَ وَمَعابدَ فی هذهِ الدُّنیا وَتَترُکُ لَذّاتِها ؟

 

 

 

سوال همکاران محترم مدرس عربی:

انواع ادات استثناء واعراب مستثنی هر یک را با ذکر مثال بنویسید؟

 

موفق و پیروز باشید.گروه عربی متوسطه منطقه 11

سوالات دبیران ودانش آموزان درس عربی مهر ماه

بسمه تعالی

سوالات مهر ماه درس عربی متوسطه دانش آموزان پایه اول منطقه 11شهر تهران

1-عَیِّن انواع (لا)فی جمل التالیةِ:

الف:لاتَلبسوا الحَقَّ بالباطلِ.

ب:لاتَتعَبُ ولاتَکسَلُ.

ج:لاتَعبُد الّاالله.

2-عَیّن نوع الاَسماء التالیةِ(مفرد،مثنی،جمع مذکر،جمع مونث،جمع مکسّر):

السَّفینة-العمّال-جَبَلٌ-الصّالحینَ-حَسَناتٍ-مَحرومَینِ

 

 

سوال همکاران محترم مدرس عربی:

انواع تنوین را با ذکر مثال برای هریک توضیح دهید؟

                                                                       موفق باشید.گروه عربی متوسطه منطقه 11